善导大师有三不问是偶然吗？闻到阿弥陀佛解决了什么问题？什么念头是轮回中事？修行执着时节、罪福、因缘过失是什么？善导大师三不问真实义全部解释如下:
善导大师这三不问，不问时节久远，不问罪福多少，不问时处诸缘。
阿弥陀经中《不可以少善根、福德、因缘》。舍无明全妄即真。
无量寿经中《无量寿、无量光、无量大悲》。善根体一真法界。
观经中《至诚心、深心、回向心》。福德体佛心我心相合。
祖师语中《至信心、发願心、念佛心》。因缘体一心念佛。
善导大师这三不问《时节、罪福、因缘》。旨在舍妄心诠彰佛心。
一、不问时节久近
不问时节久近，指的是时是时间，节是空间。时间的长短，空间的大小都属无明妄想，若计较都属轮回中事。
阿弥陀无量光寿无边无际，彼佛大智大愿大悲随众生心业力安立时空名相，摄取众生一念觉性。
十方如来种种方便，因缘，善根，次第教化安立无为之道，善根成熟，授之弥陀宏愿，大悲普化。
若众生闻佛名号功德，一念永觉心心回向，一切时空皆度彼岸，一时节一切时节，一空间一切空间，化为无量光寿，不问时间长短，不问时节因缘，不问修行先后，不问称念多少，名号尽在摄受之中，信受称名皆得度往生决定。
二、不问罪福多少
不问罪福多少，罪是罪业，福是福业，皆属妄想分别，实无罪福体性，何来罪福之相，若筹计罪福大小都属三界之因。
阿弥陀佛功德巍巍，无量光明，如虚空遍满法界，如日中天无处不摄，安住十方众生。
十方如来随众生心业力念显现微妙神力，如大圆镜智现众生心之识，如水中圆月现众生心之圆缺，如空显妙色现众生心法界，一性空现万有，圆融法界度化十方有情众生，究竟同闻阿弥陀佛功德愿海。
若众生闻阿弥陀佛清如琉璃，净达十方，普现平等，功没法界，德摄诸佛之愿海，心念口言南摩阿弥陀如来，心识罪福自无处安立，何需有能念罪福之迹也，罪福名相如镜中影，空中花，水中迹，全属阿弥陀佛功德围绕。
三、不问时处诸缘
不问时处诸缘，时是时间，处是空间，缘是缘境。时、空、境皆是众生分别执着故有某时、某处、某缘。假若以某时某处某缘才能忆念，皆属执着心相，皆自生烦恼苦业。
阿弥陀三字总持时空入十方众生心海，摄一切因缘境界，一切时，一切处，一切境界，一切因缘，皆是阿弥陀佛大悲心处所安立因缘。
十方诸佛，十方菩萨，十方国土，十方众生及诸名相，三宝及说法，正像及末法，当来及千佛，时处及因缘，如是一切一切皆是阿弥陀佛功德愿力圆摄佛性无尽大悲普化矣。
若众生闻如是阿弥陀佛功德愿海，自是不归归便得，五湖烟景有谁争，何时不是无量寿，何处不曾无量光，何缘不晓无量觉，搬柴运水皆具弥陀果德，吃喝穿住无尽阿弥陀佛恩惠，行住座卧皆念念称名。
所以善导大师这三不问，不问时节久远，（善根）。不问罪福多少，（福德）。不问时处诸缘，（因缘）。不是偶然，依经显说。就是於现量处不当问自妄心，当问如来佛心矣。
西方别苑常福敬解三不问真实义。