《增一阿含经》言：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。(注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。)
学教义的人都知道阿含小乘，以解脱为根本，佛在小乘中算是最胜解脱者，阿含经佛劝弟子修六念法，念佛、念法、念僧、念天、念戒、念舍。念佛就是念解脱圣者，念法就是念四念处及三十七菩提分，念僧就是念清净和合共居，念天就是念天地神祇天龙八部一切护法，念戒就是念一切善持，念舍就是念舍一切我分别见。
这里六念以佛为根本，后五念都是为显示念佛，佛具五念故，然五念具足即是佛念，虽有四事供养沙门，若心无念佛也只是人天福报，若能一心念佛必具足五念，此处称名念佛先得了知念佛总持，信心功德过上，离思离议，具解脱道。
大乘地藏经云：“但念得一佛名号，功德无量，何况多名”，此处念佛是念一佛，还是多佛，还是念自性佛，对因果上讲，只是获得功德不可思议，没说往生西方净土，就肯定不是念阿弥陀佛了，两种可能，一种是念归依释迦及他方化佛，一种是自性觉性佛。他方化佛也好，自性佛也好都具最上解脱。
然阿弥陀佛示现的是报身如来，因地在世自在王如来所五劫思维摄取十方一切诸佛及清净国土微妙庄严，修行四十八别愿建立在一念回向入一切众生心想，圆满菩提成就极乐圆满报土，十方众生闻说阿弥陀佛光明愿力，极乐净土之事，信受称名。阿弥陀佛即时愿力摄取众生现前一念，获得无量功德，随顺弥陀愿力决定往生极乐净土。
西方别苑常福净土心语