问：娑婆国土释迦牟尼佛与极乐世界阿弥陀佛是同一尊佛吗？
答：究竟理上来说，众生共一法性，诸佛共一法身，从因地上讲不然，释迦牟尼佛化诸菩萨建立五百大愿，安住南方无住国土专摄堪忍有情众生，然阿弥陀佛五劫摄取十方诸佛微妙庄严发超世四十八大愿，回施法界入一切众生心想建立西方极乐依正庄严，故释迦如来为别佛别土，阿弥陀佛为报佛报土，所以从法性来说，释迦牟尼佛与阿弥陀佛是一，从报化来说是二，为了方便开权显实，花落果成，故有报化圣凡国土愿力菩萨法事。
理上说法身不能以作圣贤凡夫来思维，法身绝对，无所造作，当不可用圣凡、善恶来命名，不可用生灭、来去、垢净、增减来解释，亦不可用见闻觉知来恒量，亦不可用时间、空间、境界来表达，然又不曾离开，圣凡同体，万法同性，所谓：十方三世佛，同共一法身。是故释迦弥陀同一人也。
无量寿经云：阿弥陀佛清虚之身，无极之体。清湛如虚空法界之身，清湛然无极法性之体。义指无量光寿尽未来际，无量光明遍满十方。四十八愿，十方国土，诸佛菩萨，有情众生尽在其中。
楞伽经云：十方诸刹土，众生菩萨中，所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。义指十方刹土，众生界、菩萨界、法身佛、报身佛、化身佛、四季变化，皆从无量寿极乐世界中显现。
名号利益大事因缘经云：无量寿佛者，岂异人耶？今日世尊，我身是也。愍念汝等一切有情，无明大夜暗故，从彼安养无为界，示现此恶时恶世界中。义指释迦是阿弥陀佛光明中化现于此，此就是众生无明心中贪嗔痴慢所现的妄境，叫做大夜暗，彼此只是无明心送来了光明，光明就是实相。见光明实相何又不是见阿弥陀佛也。
无量寿经云：极乐世界的莲华中，出三十六百千亿光，光中化出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特，诸佛又放百千光明，普为十方说微妙法，如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。阿弥陀佛愿力常放大光明不断，救济众生，常於大众中，说法狮子吼，供养一切佛，具足众德本。义指法界中一切法皆是佛法，法报及化身，乃国土庄严，众生与变化，烦恼及解脱，无常及因缘，善恶乐苦报，菩萨及道场，比喻说真诠，慈悲喜方便，如是一切法，皆是阿弥陀，供养性中佛，一切无自性，功德皆具足。
如上所述皆如佛经论相应，如佛法相相应，如佛本愿相应，如佛智慧相应，如佛根本相应，如佛本怀相应，如解脱相应，如出世因缘相应，如是随顺释迦闻思阿弥陀佛深信遍入如来大悲室中，见如来藏，得无上菩提。
西方别苑常福净土心语