你一念心在念阿弥陀佛，法界一花一草乃至于做微浅之善法，都是阿弥陀佛果位回向。
我们修回向心的时候，有因位回向，道位回向和果位回向等三种回向。因位就是我们众生基位，道位就是修行位，果位就是佛陀的实相位。
一切法都有因位、道位、果位，但是对我们学佛的人来讲，三种回向都很重要，因位属佛性的善根发启，道位属修行菩提心的启动，果位属念念现行实相。
净土法门是阿弥陀佛果位回向，你现前念南无阿弥陀佛，是承接阿弥陀佛所现的果位回向，我们因地上直接接受阿弥陀佛果地，叫因上果地觉，时、空、境所有的都是阿弥陀佛二十回向愿回向过来的，众生闻信无量光寿一念南无阿弥陀佛，即成就十八名号若不生者不取正觉之无上菩提，就是圆满果觉，无量光寿遍法界就是十九功德围绕。比例来讲，众生现量获得了信心一念，本是阿弥陀佛果位上的回向现前，众生获得这一念直接随光寿入法界，念念阿弥陀佛就念念入无量法界，无量法界即是阿弥陀佛一真果觉体，愿力功德回向，洽洽成就众生念念如是获得现前，亦名阿弥陀佛大悲回向因地众生心，所以众生一心归命南无阿弥陀佛这一念时，就直入阿弥陀佛本怀，里里外外全是阿弥陀佛，十方诸佛，十方功德，十方大悲心尽在其中。
印光大师讲：“我看大千世界都是诸佛菩萨，唯有我是凡夫。”意思说，他能够感受到整个尽虚空遍法界都是果位上的回向，佛果回向只为救他一个人，你如果也静下来观察一下，那个所谓我是凡夫的那个“我”字，实不可得，唯一念清净不动觉性，与阿弥陀佛法性湛然一体，你现前的一念拜佛，一念诵经，一念放生，一念做功德，统统都是果位回向，证明了你这一念跟十方诸佛，及十方功德是相应的，如是相应正是自性本体完整的显现，也就是为什么说《普贤行愿品》於一身化无量身，于一世界化无量世界，于一佛化无量佛，一一身，一一世界中，于一切众生自性中，为一切众生，供养无量佛。
你一念心在念阿弥陀佛，法界一花一草，乃至于做微浅之善法，都是阿弥陀佛果位回向。有一天镜义法师在开示中讲：“我们发心今天能做一点善事，是因为阿弥陀佛生起的，所谓的众生其实都是阿弥陀佛的因缘给了我今天做善的机会，一切都要感谢阿弥陀佛，感谢大家给我们的机会。”
镜义法师在讲这句话的时候感恩的眼泪都流了下来。他有这种理念，我从内心挺敬佩他的，这种理念是非常了不起的，你做了善事还要感谢他人，我们能够悟到现前每一个善法，确确实实是阿弥陀佛诸佛果愿功德回向，诸佛菩萨的功德回向，你这念念之间决定是圆满信心，与阿弥陀佛同体同在，一切皆是圆满真净功德，皆是十方诸佛功德，皆是十方菩萨圆满心愿，都在这一念之中，念念都跟诸佛菩萨交流，现前跟阿弥陀佛及一切诸佛菩萨一切功德感应，跟众生心想完全相应。孝顺父母，敬事师长，修十善业等等，三福十善法全是阿弥陀佛果位回向来的。
我们众生一般困在因位回向，即是念阿弥陀佛，虽有回向到西方极乐世界。并不知道现前这一念即是佛果回向，我们经常诵的回向偈，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，心性停留在因位回向果位。
愿以此功德这回向文其实是佛陀回向的意思，是以佛功德，庄严众生自性净土，是愿众生闻信佛果回向，得一念果愿信心，愿生西方净土，阿弥陀佛愿我们得佛现前一念，往生西方净土中，九品莲花是佛把众生九法界变成九品莲花，九品莲为众生父母，众生在莲花圣胎中，闻菩萨善知识开示阿弥陀佛愿得悟佛心，入无生忍，而花开见佛，如果你现闻阿弥陀佛，悟佛本愿，花开见佛悟无生，阿弥陀佛巍巍功德遍法界，那你跟诸佛皆同阿弥陀佛一体，现量即得位居菩萨不退，与一切诸佛菩萨，跟如来功德常住一起，於一切处常与不退菩萨作伴侣。
如果你悟到阿弥陀佛大愿究竟大方便，你当下信入即悟无生，现前就跟遍法界诸菩萨们常在一起，跟诸佛大慈悲常住一室，常在阿弥陀佛大愿海中恒安住，念念常住在阿弥陀佛大功德海中，遍满十方利益众生无所障碍。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之四十五