以佛所说经典为信，以戒为师，以四念处为住，以善友为伴侣。只要是佛经，每部的开卷都有一种固定的形式，也就是都有一句“如是我闻”这句话。在佛经典中开篇都具有六种成就，即闻信成就、时成就、佛主成就、地点成就、众成就，显示经典真实性，诠释未来的众生对佛陀的怀疑心。
“如是我闻”佛陀涅槃后嘱咐阿难，经典前应加上“如是我闻”，释迦牟尼佛圆寂后，大迦叶尊者率五百圣僧在七叶窟结集，当时阿难尊者诵出经部，他坐在法席讲台上准备诵佛经的时候，因为他的相貌有三十相，比佛少了两相。所以人家一看，哎呀，以为佛陀再现，阿难尊者说“如是我闻”，顿时大众破除困惑，这个心结给解了。
“如是我闻”是释迦牟尼佛在圆寂之时虽是告诉阿难尊者，当还是富楼那尊者的提醒，富楼那说法第一，知道诸佛之事，阿难尊者当时被魔王所障碍，正迷恋依赖兄长佛陀，痛哭流涕的状态，也不知道问佛圆寂以后之事，忘记了请佛住世。此时魔王趁机在劝请释迦牟尼佛寂灭，佛啊，你该说的都说完了，该度的众生已经度完了，你应该进入涅槃了。佛陀是满一切众生愿望，既然魔王来劝请佛进入涅槃，佛观察机缘已经成熟，所作皆办，应该结束这一世的因缘，也就答应了魔王。
魔王走后，阿难忽然就清醒了，富楼那就盯着还在哭的伤心的阿难尊者说，赶快去佛前请佛住世，问佛陀圆寂后如何让佛法流通后世，这时，阿难尊者完完全全的醒来了，以四事问佛：佛在世时，所说一切经典，佛入涅槃后，如何破众怀疑？佛在世时，我们以佛为师，佛入涅槃后，我们以谁为师？ 佛在世时，我们依佛而住，佛入涅槃后，我们依谁而住？佛在世时，恶性比丘，佛自调伏，佛入涅槃后，我们如何调伏？
佛陀解答第一个问题就是，佛陀圆寂后，所说一切经以“如是我闻”为首，众生闻“如是我闻”，众疑皆破。“如是我闻”呢？“如是”表信体，是佛所说。“我闻”表闻性，是阿难等闻佛所说，非是后人所著。这是破众生的怀疑。
佛陀又解答第二个问题说：佛在世时，皆依佛为师，佛入灭以后，大家要以戒为师。现在我们学习的戒有很多种，如菩萨戒，菩萨戒就是发无上菩提心戒。如声闻比丘戒就是求解脱戒，人天戒五善戒十善戒，八关斋戒。都是以戒为师。以戒为解脱体，所有戒都是心所摄之相，有戒在就等于佛陀在身边。
佛陀又解答第三个问题说：佛在世时，依佛而住，佛入灭以后，凡是比丘皆应依四念处而住。四念处第一是观身不净，是破对身体的执着，了身污染相貌虚假。第二是观受是苦，是破对五蕴执着，了五蕴皆空幻想。第三是观心无常，破妄识如空花，生住异灭刹那变化不实。第四是观法无我，破无明分别空有我执，通达诸法空相。我们顺从佛陀所说的四念处安住修行，心要安住在四念处上，自然而然清净自在，现量上融通佛陀教法中，得到生命中最重要的解惑，相应的解脱。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之四十八