身体是我们最烦恼的执着，念佛中要学会回光返照五蕴皆空，现前当来一定会得到相应的无上解脱。四大分离最后是死，彻底离开身体骨头分散。虽人躺在床上，感觉时空把你的心肝肠肺，四肢脑骨都被拿走了，意识里感受到骨头短一截长一截的分离，这些就是四大分离的现象。
当识离开身体，意识还会不停冲撞身体，左右串梭，人家把你的身体搞来搞去，这时你只要一念回光返照，心念合掌念佛，恭喜你，那瞬间就清净解脱。
你在世时就得看看中阴身救度，日常有这样的回光返照，不要总是把这个身体当做第一，观想这身体是我们最坚固的烦恼执着，常行住坐卧中要学会回光返照，能知道身体是假是空是不净，训练成习惯，等这个身体到有天死时，火烧掉可以，水淹死了也可以，给动物吃也可以，埋在树下也可以，怎么处置都行。你不修，到死后很快被家人用火烧，意识没离开就产生恐惧害怕，因为那个识还会有恐惧害怕相，到那时是堕落下去的。
我们平时怎么训练呢？你在生活中遇到恐惧的时候，就观察谁在恐惧，能知道恐惧的那个东西会恐惧吗？这个能知道的能是不恐惧的，因为佛性离妄的。
你常常观照，以后遇到恐惧，瞬间就回光返照，即念佛尽快脱离。不然把你送到火葬场，看到火化炉口就非常恐惧，因为你的意识不一定离开你的肉体周边，它一直跟着肉体，火要烧身体时就很着急，那时没有身体意识，他就害怕恐惧。恐惧嗔恨就会直堕地狱，这个时候你一定得回光返照念佛，或者有人助念佛才能解脱，
我们不需要在那里去找到自性，了解即空即假就行了，就像知道水里的月亮是假一样，回光返照，不会傻到捞假月亮。平时常常训练观照，现前当来一定都会得到相应的解脱，特别是在往生的时候，念佛加了知自性真如实相，你就会很自在往生上品了。佛法在于观，没有观就没有佛法，念佛时训练自己不要执着，一心愿生西方净土，形成了心里的一种习惯，到你临命终时，希望大家给后人一个榜样，瑞祥现前，撒手西归，如同一个即将去远行的样子。
反之没有这样观照，不能给人家做榜样。你执着妄识，不晓得内观返照，只注重自己现前妄念，执着于一声二声三声四声五声，每天这样念佛号是生灭相，你执念生灭尘相，执生灭尘相等于执着于虚妄，临命终时虚妄要散掉，这个时候你抓虚妄，抓又抓不住，心会着急，往生品位很底，中下品，只是胎生边地疑城，数劫后见佛，那就麻烦，见不到阿弥陀佛，失大利益。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之七十一