彻底放下，一切皆随缘让过，我们唯一心信愿就是往生西方极乐世界。
大经云:我於无量劫，不为大施主，救济诸贫苦，誓不成正觉。
阿弥陀佛功德回向十方入一切众生心想，光明无量入一切众生法界，寿命无量入一切众生心念，大悲无量入一切众生境界。
阿弥陀佛的第四十一愿说，“设我得佛，十方菩萨，闻我名号，至於得佛，诸根缺陋，不具足者，阿弥陀佛不成正觉。”阿弥陀佛说，他要成佛的时候，一切菩萨们不具备根者，阿弥陀佛不成佛。
三十五愿具男女成佛愿，三十六愿具出家梵行愿，三十七愿具菩萨行愿，乃至四十一愿是具诸根愿，四十二愿是意根供养愿，四十三愿是佛光明尊贵家愿，四十四愿是所作善行皆佛功德愿，四十五愿三昧见一切佛愿，四十六愿随意十方闻一切佛法愿，四十七愿闻名得一切法现前愿，四十八愿闻名得三法忍愿。
阿弥陀佛四十八愿，从第一愿直到四十八愿，愿愿都在他方布施众生与供佛无二的布施一切众生，就是说，阿弥陀佛日夜六时常在布施供养十方。“经云:为众开法藏，广施功德宝，常於大众中，说法狮子吼，供养一切佛，具足众德本。”四十八愿都跟布施有关系，众生念念都在阿弥陀佛大愿布施中成就。
经文深度思维，阿弥陀佛遍法界时刻救济我们，要帮助成就我们现前一念，并且还是尽未来际，不是我念了以后才有的，在没有念之前，佛愿就是同体大悲，我们行愿正是佛在行愿，与众生同在一念。
佛陀就像母亲一样，虽然孩子不知道，但母亲还是在救济着，我们念佛不是求佛救我，是佛时刻在救我，如水寻波，本在一体。佛愿与众生是同体，众生念佛是佛在念众生，父子相见恨晚也，以前无知不知道佛愿就在念念之中，现在觉了佛愿无处不在。以前不知道回归净土，现在知道念念不曾离净土。
假如你不愿回归净土自己家园，也可以的，如同常福我无始以来不知回家，今日因缘又来投胎跟大家一起游戏出家，若今世不得度，不知后世消息，现在闻到真实的阿弥陀佛，我一定舍去个人小别愿，得回家见本尊阿弥陀佛，还我本来面目。现前留在世界还是觉得没有力量，只要回到西方净土见阿弥陀佛，就会自性全部能量十足现前，化身无边，慈悲无限，功德无量，神通无碍，不动真如即遍十方，与法界共存，如诸佛同体，与众生同在，随意利益一切众生，引导众生念佛往生西方比较方便快捷就能成就。
像我们这些调皮孩子虽然知道了阿弥陀佛，但是有时还是不肯回家，占着阿弥陀佛布施的功德，在娑婆贪恋红尘，想留在娑婆度人，可是一个众生也度不了。所以今生今世一定要觉悟自己本身能力有限，再也不上名利声色的诱惑，再也不发个人妄想识所生起的别愿，唯独之信愿念佛，往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛，圆满无上菩提。
众生都是一样的，过去世如果没有闻到阿弥陀佛，今天也不会在这里念佛。其实大家闻到阿弥陀佛已经很久了，都十劫了，为什么没有往生，就因为你有自己妄想心，生起个人的别愿，我要弘法利生啊，我要做大菩萨啊，都是可思可议的分识妄想情见，情不重不生娑婆，不了般若，不知西方，都是败家子，只能坏家中宝藏。
往昔自己小别愿力导致你生生世世往生在六道中轮回，今又来投影娑婆世界，很多人为要出家，佛也念不下去，念念也是心不在焉，强烈要满足个人别愿，那下辈子再来出家。跟我一样，虽然出家，却满满是烦恼痛苦。是故今要真实发愿往生西方极乐世界，从极乐净土中不动本地即遍十方，行普贤行愿，百劫刹那中示现成佛，具足三十二相八十种好，所以呢，过去的妄想我执的别愿就不要念念不忘了，彻底放下，一切皆随缘让过，我们唯一心信愿念佛求愿往生西方极乐世界。
净土虽简单，念佛是易，唯难信之法，闻思净土法要，先当自信满满，然后劝他人信，自信教人信，大悲同普化，我们在此世界没有往生西方极乐世界前做什么？就是自念佛劝人念佛，广结众生往生净土之胜缘。
见面者都是缘，这辈子我来找你，也是上辈子你在找我，你今天能遇到我，是不是上一辈子就在愿业力所安排，不是我要找你，就是你来找我，肯定都是有关系，不然我们为什么会见面呢？难道不是众生因果关系吗？众生别愿业力和阿弥陀佛大愿业力都在一起纠缠，舍别愿向佛愿，转业缘为阿弥陀佛缘，愿一切有缘众生同愿往生净土。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之七十七