若大家观察面对一切众生都是心的显现，非男非女，了解一切相都是自心度己。
比丘有戒护身，有力量让魔生恐惧。怖是恐惧，魔是魔王波旬。意思就是让魔王波旬心生恐怖，魔王波旬很傲慢，嫉妒心很强，不愿意看到别人超过他，胜过他，专程破坏别人修正法，怕他的眷属离开他跟佛陀出家。
佛陀教化众生，帮助众生脱离六道轮回，离开魔王的控制，只要有人出家受戒，波旬就害怕了，怕跟他的眷属又被释迦牟尼佛带走了脱生死，所以会用种种方法出来捣乱，阻碍佛的弟子修行正法。
我们出家后，身是佛身，口是佛口，意是佛意。我们的身体随佛而化，就是出家人。我们的身口意业随佛而化，身业被五条、七条、九条袈裟，常礼佛礼祖，口业常念《华严经》《法华经》，《楞严经》等各种经典，讲佛言祖语。意业常发菩提心，持佛咒语，发愿往生西方极乐世界，发愿上求佛道下化众生，所以出家人身口意是随佛陀的化现一样，具足无上真净功德，是佛无上正等菩提心印。
正因为如此，我们要尊重比丘，你所看到的比丘，如同见佛无二无别，比丘都是三宝的总持，身是佛身，口是佛口，意是佛意，有比丘等于有佛还在世间行化，魔王波旬提常用种方法破坏比丘形象，制造事非，破坏道场，目的就是为让众生远离比丘，远离道场。
所以大家在任何佛教场所，千万别做魔王波旬的化身和眷属，专程破坏比丘戒律和破坏道场，等于断绝众生慧命，堕入无边际地狱受诸痛苦，无人能救，亦不能瞧不起任何一位出家人，对所有出家人都要无上恭敬。
在家人虽然不能出家，随佛而化，但随喜赞叹出家梵行，于其功德无二，大家虽然不能常住寺院，在家有很多俗事缚着你。但你念念不忘初心，愿生西方净土更不动摇，念念慈悲喜舍护念家人六亲眷属，念念上求佛道下化众生，念念于一切处感恩阿弥陀佛，常生善念，不怀疑因果，不怀疑佛法，随缘安住身心，知足常乐，这样如同住在寺院无二无别，不要回到家，就想着占有老公子女，念念想今天赚了多少钱，等等。这样你在寺院里一套，回家里又是另一套，心口不一，无法成就佛法，西方也去不了。我们的身口意不管出家在家都要随佛法而受教化。?
前几天我带二位居士到东林寺礼祖，回来时一个女众要跟我合影，现场还有好多游客，尽管我心里觉的挺别扭的，但还配合女众拍张大雄宝殿照片，东林寺有个比丘跑过来把我说了一顿，他说：“你怎么能跟一个女众照相呢？”我当时确实很简单，因为有个男众在一起，我没多想就照了，女居士是写生的，那个女众的念头很简单，平生第一次到东林寺，在东林寺留个影而已。当时，我被说了一顿，但我心里很挺赞叹，在寺院里有人这样监督着自己行为挺好，所以大家一定要记住，女众独人不要和相等年龄的独比丘一起照相，会让人讲是非，照片流通出去，就会有人谤三宝，罪业就很重，微信上更不能有比丘和女众单照相片，是人都有欲念，古人说情不重不生娑婆，世人眼光邪见很重，不会善思维的。
出家人守戒护住六根不向外攀缘，容易跟般若智慧相应，魔就不能轻易的进入到我们的身心里，虽然在世间，但总要有一条鸿沟挡着，不让我们走火入魔，魔进不了，所以叫怖魔。很多魔侵占不了出家人，再差劲的出家人，魔都很难进入，因为有佛法，如同有太阳，黑暗也只是一念之差，事实上魔王波旬提并不在外面，都是心在迷惑，执着幻相，分别尘相，取舍之间，心变成魔，五蕴魔就是心识魔，好坏事非都是见识魔。
居士们特别要注意对比丘，比丘尼，都要同等看待，你知道，只是相上有男女之别，但出家人都是用心来出家的。你一定要知道，我出家是用心出家的。假如我用相出家，心不出家，那就不如法了，大家看出家人千万别看相，要看心。包括你皈依的时候也是用心皈依的，不可能用相来皈依。
比例讲，有女众或男众来皈依，你不能说我是相上皈依，心不皈依吧，你应该这样说：“师父，我是真心来皈依的。”
试问大家你的心有男女相吗？心本无相，所以出家比丘和比丘尼不用强烈分别男女相，有智慧的人只看心，不看相貌。只要出家就是大丈夫。所以见到外面的比丘尼不要瞧不起，很多人就是对男众比丘特别崇拜，对女众有一点轻视的感觉，这是不对的，这样修行最起码没有智慧，如佛法不相应。
若大家观察面对一切众生都是心的显现，非男非女，就是圣者。以后看到不管出家在家是男相还是女相，观察都是心的化现，观世音菩萨还有三十二应身，了解一切相都是自心度己，我们不要轻易的用自己无明分别对立心来断定审判出家人，我们用如来智慧，用般若空性来观察，用真空妙有的心量来体悟真相，这样才能感受到佛法的受用，法味。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之九十三