我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成正觉。十方众生在十劫中一直在名号中受用。
佛演八万四千法门只为度八万四千烦恼，若无烦恼，佛法亦无，所以修行要明白佛法是要对机而显，有愿有行方能为妙用，而非盲目崇拜，无中生有，只知打坐念佛诵经，没有智慧，不明实相，更不知道为什么要修，没有信体，没有愿行，真是糊里糊涂的盲修瞎忙，所以闻思建立正信正愿，如来正知见非常重要，明悟实相方能不偏的修行次弟，获悉直心，才不会转弯抹角，走到进退两难之地。
在法华经中云：佛出於世间，唯说一乘法，无二亦无三，除佛方便说，这方便说是指非真实有二有三，实是指世尊一切方便唯是一乘，方便即实实，金刚经中有明言说四果无所趣入，无往来，无生处，无无生，四果名是假名，没有实在的菩萨果，罗汉果，人天果，唯是如来真如一心所现。
今阿弥陀经中，这里的菩萨，阿罗汉，修人天，实是说净土圆顿一乘教理，方便只是圆摄，三根普被之机，旨在要众生在因地契机闻净土一乘，正显法界真如实相。
方便的来说，阿罗汉、菩萨、人天等这些众生无始执着假名，今善根成熟闻阿弥陀佛，一心皈命，十法界一切次第同皈圆觉菩提，故名三种根机同归净土，如万法归一真如，钝根利根，善根恶根，有钱无钱，贫富贵贱只要闻信皆是阿弥陀佛皆被佛所度解脱心机。
小草变成大树太难了，大树变成小草亦是难事，小草大树落在虚空里，差别并无障碍，同得解脱，上中下一切根机的众生虽各自领域，虽互有障碍，但闻信归命阿弥陀佛一体性无所障碍！
一切众生尽在佛愿之中，《无量寿经》四十八愿中。
如男女成佛愿：三十五愿，设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。
如出家梵行愿：三十六愿，设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。
如乐修菩萨愿：三十七愿，设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。
阿弥陀佛成佛於今十劫，佛愿中云：我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成正觉。十方众生在十劫中一直在名号中受用，我们只是不知道而已，阿弥陀佛三十五别愿中男女相，三十六别愿中出家梵行相，三十七别愿中菩萨相，就这三愿把娑婆世界三种根基全部摄受，没有一个众生不在阿弥陀佛光明摄照之中，这就是一真法界阿弥陀佛，众生无知无觉，执着法界，不识一真，如今闻信觉醒而至诚一心归命，即是实相南无阿弥陀佛！
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百七十四