阿弥陀佛国是光明愿力感召，诸上善人聚会一处。无量照十方国无所障碍。阿弥陀佛十二种光明圆满在佛一身。
经云：“舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀佛”。“又舍利弗，彼佛寿命，及其人民无量无边，阿僧祗劫，故名阿弥陀”。
阿弥陀经从这句经文前，是释迦牟尼佛对极乐世界依报庄严的详细描述，这句是对极乐世界主人阿弥陀佛身光功德的称赞。四十八愿中十七愿是十方诸佛皆称赞阿弥陀佛大愿王，不可思议殊胜功德。极乐世界阿弥陀佛主报功德，菩萨住功德，依报功德，唯是阿弥陀佛大愿所成就，不同娑婆世界业力感召，娑婆世间有很多国王，互相斗争，明争暗斗。而阿弥陀佛国是光明愿力感召，诸上善人聚会一处。无量照十方国无所障碍。阿弥陀佛有标致性的十二种光明圆满在佛一身。无量寿佛，亦名无量光佛，无边光佛，无碍光佛，无对光佛。炎王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛。不断光佛，无称光佛，难思光佛，超日月光佛。
问：为什么阿弥陀佛亦称无量寿佛？如真如本具之无量寿及众生善恶无记长短寿报有何差别？
答:寿者即佛性，真如之本具无量也，依缘起而显寿之量，六道众生依善恶无记之缘故有长寿短寿之报，诸佛菩萨依大悲回向之愿故有长有短之别，实本具之寿涅槃之性实无长短之相，但又不曾离诸佛如来菩萨圣众及一切众生，是一切诸佛之本源，是一切菩萨之本源，是一切众生本具之佛性也。阿弥陀佛无量寿是依大悲利益有情，立愿无量寿旨摄众生根本佛性也，亦摄一切菩萨之佛性，亦摄诸佛如来涅槃妙境，是故阿弥陀佛大愿无量寿一念尽摄十法界诸佛如来菩萨六道众生之究竟无量寿，与众生平等之真如佛性相结合，能令十法界众生一念归命无余解脱，而非是无明善恶无记之长短业报寿矣。
问：为什么阿弥陀佛亦称无量光佛？与真如本具之无量光及众生福德果报有何差别？
答：光者量也，若悟真如佛性之本智，能照了诸法空寂，圆妙真常，湛然寂静。
众生若动本智现识，妄现无明分别执着，无量变成有量差别现三界大小福德之果报。
诸佛菩萨依众生心修六度万行，圆满菩提，成就本愿光明之智，慈悲喜舍摄无量众生愿，愿有差别大小，故有光明摄一国百国乃至千万国。
阿弥陀佛因地摄念一心，摄取十方诸佛微妙庄严清净国土，解脱圣境，成就尽虚空遍法界光明依正庄严极乐世界，众生闻者欢喜忆念，在世所有善心所做，及微善根，及小善功德皆入阿弥陀佛大悲精室中皆得圆满，如阿弥陀佛功德没有分毫差别，如诸佛同一心源，同一法身，同一光明，同一法船，同一解脱，同一普化，同一名号，同一常住涅槃，是故阿弥陀佛亦名为无量光佛。
问：为什么阿弥陀佛亦称无边光佛？与真如本具之无边光及众生业报有何差别？
答:边者遍也，自性智光本具法界，圆满周遍，常住遍无边无际，无内无外，如净满明月当空，菩提觉性清净湛然不动。
众生无明分别障自性智慧光明，显善恶无记妄想，显十法界取诸烦恼生灭，遍计执着边际摄诸生死轮回，劳累心识。
诸佛菩萨虽通达自性并慈悲摄宏誓愿度诸众生，在因地十方众生心处四摄六度万行，直至圆满菩提，等待众生因缘成熟，示现八相成道，一期度尽，还入涅槃。
阿弥陀佛大愿之光，光明遍满十方，犹如大空入一切处，如诸佛光明为一体，一切菩萨光明隐蔽不显，弥陀光明最尊第一，无有伦比，绝对圆满报身，如大金山充满三千大千世界，如千日光明显大光明藏，如金刚那罗延坚固不能坏，如虚空楼阁百千万七宝严饰，如七宝树遍尽虚空行行相应，一切宝藏尽含其中，是故阿弥陀佛亦名无边光佛矣。
问：为什么阿弥陀佛亦称无碍光佛？与真如佛性之无碍光和众生业力愿力有何差别？
答:碍者障碍也，无碍即是无障碍，真如佛性自性空寂本无障碍，如四海水清能彻底净达，净能透视十方，体空则能摄见闻觉知，无相则能随顺诸法现诸境，无愿则能显诸如来诸力。
众生无明业识障碍真如自性，真如自性随众生迷悟现十法界相境，佛性随贪则堕在地狱，随嗔痴堕饿鬼畜生，随善则天堂人道，随空寂灭则入解脱，随菩提萨埵则入佛性海，随佛愿则生佛净土。
阿弥陀佛无碍光明遍入法界众生心想处一切时、空、境。功德洞彻十方摄众生自性一念念佛善根，众生依弥陀光明功德照破无明黑暗成光明藏，阿弥陀佛依众生心现诸法界，现诸境界，众生随佛愿光明顿悟法界本源入自性真如心佛众生无二无别。是故阿弥陀佛亦名无碍光佛矣。
问：为什么阿弥陀佛亦称无对光佛？与真如常住绝对及众生相对生四相有何关联差别？
答:无对者绝对也，自性法性真空绝对无二，无佛亦无众生，言词道断，名相绝迹，如净满月，涅槃常住，不一不异，不来不去，无垢无净，无增无减，一无所得故，圆妙湛寂真常不变，自性天然。
须知众生无明一念，果报诸法只因心生二元对立，生四相我人众生寿者，则十界条分，万境混淆，变妙有而为幻有，九道之无明当情，迷真空而住妄空，四生之垢常生起，由是升沉不已，只因不识本性天然才迷此一念。
诸佛菩萨觉悟自性湛然，实无所得，无所得故，於众生心慈悲喜舍勤修六度万行，修行普贤之德，披弘誓铠，以种种方便，建立十方国土，菩萨之行，安立众生泥洹之道，如同释迦观音普贤文殊地藏弥勒等，常於世间种种方便诱导，后令入佛智，究竟归元不二法门，毕竟解脱。
阿弥陀佛光寿无量，亦无边际，无有障碍充满十方入一切众生心想，无对光中破一切众生相对。
无量寿性功德摄众生现前一念，无缘大慈与众念同一体性，如大空摄诸法界，如名字总持功德，如生命能摄根尘，与众生一念绝对无二矣。
无量光现法界量功德摄众生十法界，同体大悲与众生同十法界，如空印空，如水投水，弥陀功德即现前一切法界相共一法界矣。
无量大悲回向功德摄一切众生境界，大悲普化，示种种法，建诸法幢，常於虚空中，说法狮子吼，供养一切众生，具足如来功德，如春天百花开谢，如秋月圆缺，如世间无常变换，世间诸法皆无自性，一切众生心境皆如阿弥陀佛心心相印同一源矣。
阿弥陀佛光寿无量大悲回向遍法界入众生心想与众生共一法界，共一生命，共一境界，是故阿弥陀佛亦名无对光佛矣。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百六十