阿弥陀佛光明时刻都在十方宣布名号功德，天下有一个众生没有闻到阿弥陀佛名号，阿弥陀佛誓不成佛。
《无量寿经》云，十方诸佛，十方菩萨，十方众生都在法界藏身里，所以法藏比丘（法界藏身）因地就是根本，从性地上为一切众生发愿，总愿就是法藏比丘一心摄取十方一切众生。别愿就是四十八愿种种方便，别愿中他在自在王如来前摄取十方诸佛，微妙庄严的国土，摄取四十八愿。
四十八愿，愿愿都是依众生因地心性上建立果上功德。众生依四十八愿，愿愿都是令众生信愿念佛，直入阿弥陀佛愿海，阿弥陀佛愿海与诸佛性海，众生业海都是相通的，所以一入愿海，即见十方无量诸佛，亦见十方法界一切众生，与诸佛同等清净常住，是不二的。
愿海功德跟诸佛自性功德平等无二，一入阿弥陀佛愿海，即入大悲心海，与十方诸佛大悲心亦无二。入一切众生心想亦无碍，十方诸佛都自然摄在西方极乐世界殊妙境界中，於十方自然满足普贤行愿。
法藏比丘的成就，正使一切众生成就。所以一切诸佛都赞叹阿弥陀佛，亦赞叹称念阿弥陀佛的众生，四十八别愿不一样的地方是法藏比丘用大悲心所摄取功德，用大愿力，遍入一切众生心想处，十方众生自然安住在阿弥陀佛愿海上，等着善知识开显一念阿弥陀佛，所以十方众生，不管你信，还是不信，都在阿弥陀佛愿海中调摄。阿弥陀佛光摄取诸佛菩萨为善知识，只为当下心相处，一念承当阿弥陀佛无尽愿海，信愿称念南无阿弥陀佛，入佛本怀。
西方之境是法藏比丘用五劫观察二百一十亿所诸佛国土之粗妙，思维摄取微妙庄严，以法藏比丘的自证境界，完全可以当下即入自己心所摄取光明境界，但是法藏比丘是为十方众生而摄取，又用无量兆载劫，在十方世界所有众生心想一切境界处，修行无贪、无嗔、无痴，以种种方便智慧力，摄取众生业海，诸佛性海，转为阿弥陀佛愿海，安立阿弥陀佛名声，建立一切方便功德，满足一切众生愿望，把西方极乐净土安在名号功德中，放在众生心想处，阿弥陀佛化无量光明佛在大空中宣布名号功德。
我们看《无量寿经》都知道，阿弥陀佛成佛於今十劫，阿弥陀佛光明时刻都在十方宣布名号功德。天下有一个众生没有闻到阿弥陀佛名号，阿弥陀佛就不成佛。所有众生心中都具足名号功德，都有一个西方极乐世界在心处，阿弥陀佛的清净庄严国土，众生称念南无阿弥陀佛时，即是阿弥陀佛根本，包括你这一念本体亦是阿弥陀佛因地所摄取的佛大善根。凡宣扬阿弥陀佛者皆是阿弥陀佛所化现，十法界，包括了地狱道、恶鬼道、畜生道、人天道、修罗道、四圣等，都具足阿弥陀佛名号功德，只是有些地方众生垢业很重，不能信愿念佛。
但我们有因缘念佛回向，地狱中有因缘成熟也可以听到阿弥陀佛。比例来讲，有个女儿，请一阿罗汉观察母亲往生处，发现她在阿鼻叫唤地狱受苦，但没有办法救母亲。女儿很悲伤，问有何方法能救母？阿罗汉也去不了，经禅定观察，有一位长者因贪嗔痴重，七天后将要往生到那个阿鼻叫唤地狱。是故，叫她女儿去拿钱诱惑劝长者七天念佛，但没告诉他将要死去。七天后，长者果然死了，业习惯性来到阿鼻叫唤地狱，但是到了地狱，地狱大火一现前，长者惯性称念南无阿弥陀佛名，因名号光明功德，叫唤地狱立即空掉了，名号功德把那个地狱所有的有缘众生带到天上。
地狱如是，何况世上常常念阿弥陀佛结缘，念佛者都是众生的大救星啊，阿弥陀佛名号能让众生得善解脱，这句佛号，每个众生都具足。他人一念，众生闻者，心中佛号正好引发出来，不是佛号进入你心，人家念佛就把你本具佛号从大寂灭海中引出来。我们每个人自性中，都有佛号，引出来令众生升到人天，她母亲并没有到西方极乐世界，是到人天善道，所以念佛号不一定都是西方极乐世界去的，必须具足信愿，才能往生西方极乐世界。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百六十四