闻阿弥陀佛无量光寿，无量大悲，信入现前时空境界瞬间离思议，即大方广圆之觉性阿弥陀佛。
无量寿经中介绍阿弥陀佛和极乐净土时，首先介绍了阿弥陀佛五劫思维摄取极乐净土微妙庄严，在用无量兆载永劫的修证菩提，圆满功德回向众生，摄受众生能在因地中信愿阿弥陀佛果觉一念悉得究竟解脱，所以我们忆念阿弥陀佛时，对法藏比丘因地所发愿成就众生恩德，要思维出来，对阿弥陀佛如天地父母一样的广大恩德，如果我们不知道，或者不思维阿弥陀佛往昔真实之恩，你就会对阿弥陀佛无所谓，念佛你就念不下去，你对佛念念感恩，忏悔，知恩，念恩，报恩，你的本性善根随你念佛而自涌现，念念你的眼泪自然如涌如注，有时候你思维父母都会流出感恩的眼泪，流出忏悔的眼泪，问问你自己，在佛前祖师前善知识前，你流了多少感恩、忏悔、惭愧的感激眼泪呢。
释迦牟尼佛，观世音菩萨，地藏王菩萨等等，还有很多的善知识，出家梵行者，都在为众生前扑后继的奉献生命，离舍世俗五蕴之乐，求无上菩提，为众生上求下化，为大家修行，释迦牟尼佛割身肉手足削骨，舍施妻子儿女，抛国王富贵，乃至奉献自己的生命，如是修行不知道多少万亿劫，堆高如须弥山，广如大海水。
我们只羡慕佛菩萨善知识的伟大，确不知道得来路途的辛苦。我们要了解，做过父母的人都知道，孩子眼里都认为父母伟大，长大就会深思父母一生中多么的艰辛，我们日日闻思念佛，要从心里感受佛陀的恩德，不要只是口头上称名，要从心上忆念赞叹阿弥陀佛。
阿弥陀经中，讲阿弥陀佛光明无量，寿命无量是讲阿弥陀佛正报，前面讲依报，开显阿弥陀佛的依正庄严，也是建立众生实相信体，相信阿弥陀佛及极乐世界的果，又信阿弥陀佛光明无量含摄十方法界，又信阿弥陀佛寿命无量含摄十方众生，光寿一体，心相一如，一念一切念，一相一切相，一境一切境。
众生闻信阿弥陀佛，这一念信入阿弥陀佛，从迷入觉，顿悟佛智即在当下承当，佛愿与自性无二，慈悲与众生心相连一体，如水波无别，入信阿弥陀佛，从事上从理上，从性上从相上，从业上从愿上，从心上从佛上，阿弥陀佛都以无量劫修行圆满在当下！
我们现在世界到底是房子，还是凳子，还是桌子，是花是草，你不要猜想，一切时、空、境，从体性上即是阿，性相上即是弥，作用上即上陀，是心作佛，是心是佛，即是阿弥陀佛，因为你的心想阿弥陀佛很重要，我们六根攀六尘专想是见相就是阿弥陀佛，为什么要这样想阿弥陀佛，因为我发愿往生西方成佛，先得具足佛因才得佛果。
太阳，虚空，大地，一切的一切，都是阿弥陀佛究竟方便的接引，我们借境忆念阿弥陀佛，发愿往生西方，不离相，不执相，即是佛因，佛果尽在其中，如佛大乘般若相应，不违诸佛所说一切经典，不违无上菩提，不违净土教义，把西方极乐世界阿弥陀佛和娑婆世界众生的心连在一起。
佛经释怀宇宙的实相，种种比喻都是为了众生开示佛知见，悟入众生另一面真实的实相，我们要借假相认识真心体，解开秘藏，开显无量光寿，无对无碍绝对真如实相。
佛陀在灵山会上，拈花微笑，彻底打破常规，不立文字，当下彻入，唯有迦叶会意，一花一草无不开颜，佛分半座于迦叶，付之如来法眼，后流于东土至今，当时多少尊者面面相对，不知所以，因为听佛陀讲法讲习惯了，佛陀不讲法就等于没有讲法，却不知道，说无说，闻无闻，解无解，证无证之妙处。你若真实了达悟入阿弥陀佛，无量光，无量寿，无量大悲，融入一念法界顿入言辞道断，顿时现前不可思议时空境界，即大方广圆满觉性阿弥陀佛。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百六十七