能闻到阿弥陀佛发愿大方便，忆念阿弥陀佛功德，依阿弥陀佛愿力故，感应念念常与诸佛在一起，凡夫忆念阿弥陀佛成佛经云：“阿弥陀佛成佛于今十劫。”
十劫是指阿弥陀佛一心十法界摄众生之一念，知道吗？阿弥陀佛一心光明遍法界，就在我们当下每一个众生的一念中。所谓远就在十劫以前，近在当下一念，十劫是阿弥陀佛的法界圆满。于今十劫，我们在十劫中造业，阿弥陀佛在十劫中接引，众生一念南无阿弥陀佛，十劫光明就在当下一念之中，所以归命阿弥陀佛时就是你成佛之时，念佛即始觉，佛念即本觉，始本一体，念念即化佛。
真如佛性非能修所得，是念根始觉跟阿弥陀佛本觉相应的那一瞬间还源本性，本来面目就是南无阿弥陀佛始本觉源。念阿弥陀佛即是念念化佛无量，就是在念南无阿弥陀佛那一念之间，念念阿弥陀佛，念念圆成佛道。
经云：“又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。”
极乐世界为什么有声闻阿罗汉小乘佛子？其实是筹应他方而说，真正在极乐世界都是虚无之身，无极之体，跟阿弥陀佛是一样，小乘名字都闻不到。极乐世界有多少人？极乐净土是法性成就的报身，自性一体，重重无尽，互相无所障碍，每个人身心都是充满法界，清如镜琉璃，净妙遍十方，再多的众生在极乐净土中也是空空如也。
《无量寿经》中说：娑婆世界有九十六亿众生到西方极乐世界。龙华三会弥勒成佛一会有九十二亿众生，二会时九十四亿众生，三会时九十六亿在龙华会上，见弥勒菩萨而成正觉。
西方极乐世界是阿弥陀佛愿力摄受十方法界众生所成就的，十方众生当往生西方极乐世界，应该是有无量无边的众生往生。有的人会问，西方极乐世界那么多的众生能住得下吗？有的人担心都往西方极乐世界，会不会太挤了，当然不会，极乐净土是阿弥陀佛摄十方净土所成就的，不动本地成就，往生的人没有远近时空障碍，一处即一切处，一念一切念，一相一切相，互相各自有境，却互不障碍。我的境界里可以有你的境界，你的境界里可有我的境界，是不可思议的境界，并且一微尘中现无量世界，入无量世界现本世界，又现无量世界，互不障碍，不动不摇。
极乐世界是虚空之身，无极之体，没有肉身，而肉身或者三十二应身相，是在他方国土众生心想中所建立的。比例来讲，十方诸佛化现他方世界实是阿弥陀佛光中所化的无量诸佛，无量菩萨，在他方所建立的道场，建设利益众生，都是阿弥陀佛愿力在众生心想中所化，往生西方净土全属报身，报身就是虚空之不可思议身，不动而能化现无量世界，化光如来从报身里面化出来的。
法身不动，阿弥陀佛报身属大悲心大愿力成就，跟十方法界，诸佛菩萨众生是同时具现。众生肉眼对立是看不到绝待无相报身的，当法报身常在众生本性中，簿地凡夫众生唯信独达。
六根识现法界，是无明、分别、执着心所攀缘外面的色、声、香、味、触、法，就是现在娑婆世界这个样子，如果再恶一点，你的世界就变现地狱饿鬼畜生的境界了，如果修十善就可以变现三十三天境界，如果你进入四禅八定，世界就变现色界无色界天。
证入当下无缘绝对体即可见自己圆满报身，观音、文殊、地藏、普贤等等，都在报土里面，在报土中，所有的诸佛菩萨都能相见，见十方世界掌中枣核果一样。西方净土中见十方世界所有国土也是一样的，亦能见诸佛菩萨，如文殊、地藏、普贤、文殊等等无量的化身。
菩萨因地修行证入八地，就能够供养十方诸佛，一念之倾，见十方诸佛无所障碍，菩萨一身可以化无量身，入无量国土，化无量身，供养无量诸佛，庄严无量国土，这是报身的境界。果地菩萨常与诸佛一起出世，八地菩萨以佛性功德为依止，自己没圆满利他功德前，常行十大愿王，难利益众生大悲心、和愿力，在十方诸佛现前发无上菩提心，常发利他菩提愿力。如今我们虽未证八地不退转果德，就能闻到阿弥陀佛发愿大方便，忆念阿弥陀佛功德，称阿弥陀佛名号，依阿弥陀佛愿力故，感应念念常与诸佛在一起，我们凡夫忆念阿弥陀佛成佛，都是释迦弥陀广大之恩，重重诱导而今才能生起具足的信心。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百六十八