阿弥陀佛无量光寿百亿旋陀罗尼，无量三昧摄受着十法界，一切诸佛菩萨功德大悲心在佛光明中广做佛事，摄受众生。
经云：“诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。”
极乐世界不只有无量无边的声闻阿罗汉，还有无量无边的菩萨众，极乐世界功德可以满足求解脱者，如阿罗汉，还可以满足常利益众生的菩萨们的心愿。每个人都不喜欢烦恼，声闻同时代表了人天，他方世界所有人天苦难众生，只要闻信阿弥陀佛，愿生西方净土都统统获得佛一样的解脱自在。
菩萨代表佛功德衣，常利益众生，菩萨发心在十方法界及娑婆世界利益众生，建立种种方便，但是若要众生在五浊中解脱成佛非常难。但是，今闻阿弥陀佛大愿力，西方极乐最胜超越的净土，又有光明名号与众生连接，阿弥陀佛愿力本摄受一切念佛众生往生，令直接解脱，亦能满足他方一切菩萨的愿望，菩萨当然欢喜，他的目的就是要一切众生脱离苦海，成就无上菩提！
所以极乐中的声闻、菩萨都是筹应他方而说的。事实上极乐世界中无声闻菩萨之名相。法华经云：三车皆是释迦方便，要真出火宅门口唯是无尽、无上、庄严的大白牛车空游妙乐园林。阿弥陀佛成就如是一切众生往生成就真实的功德，无尽的庄严。
经云：“又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。”
阿鞞跋致就是八地菩萨，得佛不退转位，印光大师常说“莫讶一声佛名，现身顿超十地”，信愿念佛圆证三不退。一旦往生净土，从此不再退转。不退转是位不退、行不退、念不退。到了念不退，念念契理，从容中道，心心流入娑婆若海，即一切种智海，亦即如来的果海。那还不成佛呀！
念不退是别教初地菩萨和圆教初住菩萨才能证到的境界。位不退就往生的人不再堕凡夫地，叫作位不退。常住大乘，不堕二乘地，叫行不退。凡是往生的人都证位不退，同时圆证三不退。可见持名功德，真真实实不可思议。
极乐中一生补处菩萨相当于十方弥勒菩萨，位居等觉，与佛无二，然到西方极乐世界，就是一生补处。在此世界也讲到闻阿弥陀佛，闻是经受持者，闻诸佛名者，皆得不退转阿耨多罗三藐三菩提。不退转阿耨多罗三藐三菩提就是位居三不退，就是位居佛位等着众生因缘成熟，於十方界示现成佛。
弥勒菩萨在因地有四种菩提心。一、发菩提心，即是见佛闻佛忆佛念佛皆是发菩提心功德。
二、修菩提心，即是佛具一切智，所现一切境界，众生於佛现一切境界中，修一切善法是佛所具佛智性菩提功德。
三、不退菩提心，即是发菩提心念佛，忆念佛一切空智平等性，念佛尽在一切处见空性无我大悲心所摄中不退转菩提功德。
四、位居菩提心，即是一生补处菩提，圆无上正等菩提，於十方界等现妙觉。
自性本来就是无上菩提，可是不见佛不闻佛，不忆佛不念佛，即是虚伪妄想。舍利弗自证阿罗汉，想自个发菩提心，观音菩萨变化一个贫女，跑来求舍利弗说，她的妈妈生病了，要用眼珠做药引，舍利弗没有迟疑，立即把右眼珠挖下来给她，贫女说挖错了，她要的是左眼珠。舍利弗没有怀疑，立即把左眼珠挖下来给她，贫女拿在手上嗅了嗅，觉得很难闻，便说这臭眼珠能治病做药引吗？于是丢在地下用脚踩了踩便跑走了，舍利弗见状当时菩提心就退了，唉呀，众生太难度了。观世音菩萨跳到空中恢复了舍利弗的眼睛，又为舍利弗说法。所以阿罗汉的境界都要忆佛念佛成就信心，不依佛发菩提心都很难。
阿弥陀佛的光明遍布十方，含摄在色、声、香、味、触、法中，也就是一切众生境界中，阿弥陀佛就在众生六根门前光寿无量，你信与不信，实相就是这样，全是阿弥陀佛无量光寿无量百亿旋陀罗尼，无量三昧摄受着十法界，一切诸佛菩萨功德大悲心在佛光明中广做佛事，摄受众生。你听懂了感受的全是阿弥陀佛愿海，一念一切念，一相一切相，一境一切境，所有的境界，所有的相，所有的念都是在阿弥陀佛四十八愿究竟大回向心。
你只是知道都在阿弥陀佛功德之中，佛不可思议境界就在你的当下，你承当念佛你就成佛，你怀疑念佛你就边地疑城，你不信你就继续在三界中呆着，佛因佛果，怀疑因得怀疑果，无信佛因得无信佛果，这叫深信因果，毫厘无爽。
念念都在阿弥陀佛功德愿海中，处处都在阿弥陀佛功德愿海中，感受到一切诸佛菩萨功德众生境界，根本就是阿弥陀佛功德悲愿所成就，长念短念，高念低念，青黄赤白念，心念，忆念，白天念，晚上念，睡觉念，一切念都依阿弥陀佛功德悲愿所成就，念阿弥陀佛，觉照到时间、空间和境界，都在阿弥陀佛功德愿海中，深深信入，阿弥陀佛的无量功德大愿海现前。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百六十九