往生净土与阿弥陀佛同一法性，同一报身庄严，是名诸上善人，聚会一处。
经云：“所以者何，得与如是诸上善人，聚会一处。”
我们为什么要发愿到极乐世界呢？因为极乐世界是诸上善人聚会一处。得，是指证悟，如是，是指法性，从法性中出生的都是法身大士，同一法身，心心相通无碍，所以叫如是诸上善人，非是一般世间善恶分别我执的善人，十方世界都是妄识分别心所建立的，所以九法界心都在无明，是分别、执着中，善恶无记心所显现。
世间属无明心、分别心、执着心，都是虚妄不实，都是水月影泡，执取虚妄必然会孤独烦恼，会产生欲望饥渴执着。
金刚经云：若见诸相非相，即见如来。万法没有自性即是空相，空相中能现一切幻相，向外执着幻相就会迷失真如。所以十法界心都是无明因，一切分别名相攀缘心皆没自性，你非要取就会落空，内心就会幻得幻失虚妄性，如隔靴抓痒，不能止痒，越抓越痒越痛苦。无明即是烦恼，了无明无自性即空即解脱。分别即烦恼，执着即烦恼，明了分别执着无自性即空即解脱。若念念不舍执着即九法界坚固，就会烦恼坚固不断，念念了一切法性空舍执即功德坚固不坏，解脱自在。
贪恋娑婆心即无明烦恼坚固，嗔恚娑婆心即分别烦恼坚固，痴情娑婆心即执着烦恼坚固，感召如是诸大恶人，俱会五浊恶世中，正报在地狱，饿鬼，畜生道三途之中，边报还将无期等待。
贪恋心就像喝盐水一样，越喝越渴。嗔恚心就像干木救大火一样，越烧越旺。痴情心就像隔靴搔痒一样，越抓越痒。有新闻报道说，有个婆婆在一次生孩子后，精神错乱，在闷热的夏天，拼命加衣服还说冷。所有就诊的医院都治不好她的病，而且身体检查都很正常。这女人因为思想颠倒，把热当冷，后来经过思想调整引导，慢慢的把她衣服脱掉，让她接受所谓的冷，后来还是治好了这种心理病。所以很多人执着那个苦以为是乐，佛陀告诉我们，那不是乐，那是苦，众生执着，我们看的好苦，她却津津有味，还劝别人一起去执着。
一切善恶这都是唯心所造，地狱，天堂，人道都是唯心所现。心做十善即是天堂因，果在期中。心持五戒即是人道因，果在期中。心若无十善五戒，定是三途恶道之因，果报即在期中，熟者必然开花结果去受善恶报，三界无安，犹如火宅，一念因可能无量劫报，小恶重报，小善亦是重报。只有到了极乐世界，与如是诸上善人，聚会一处，俱佛功德，受佛法化，自然不退转无上菩提。极乐世界众生都是至善之法身，与大菩萨们共一法性，聚会一处即是共一报身，十方功德同一报身，故名聚会一处，往生净土与阿弥陀佛同一法性故名上善，至善。同一报身平等清净妙相，名深心，广心。是名诸上善人，聚会一处。
极乐净土的众生都是清净性，观音，文殊，地藏，普贤无量大菩萨一时现，圆显无上信体，无上慧体，无上智体，是故应当发愿，愿生彼国。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百七十四