阿弥陀佛无量光寿慈悲入心想处，如净珠入浊水，浊水不得不清，光明入暗室，暗室不得不明。
信愿行，信不是无明分别对立的迷信，闻说阿弥陀佛产生真实不二的真实信。愿不是偏执的我的别愿，是获得真实信体，而执持相续佛愿。行不是妄想意识的生灭行，是得忆念信愿意根相续一心不乱真念佛行，得亲闻佛开示佛大愿成就信，得实信悟入佛功德平等愿，得决定念佛光明无生行。舍我妄执清净信解佛语。舍自己别愿入佛平等愿海。舍万行专意摄一切法成为念佛行。
一日，二日，……七日。祖云，上根之人一日思维即一心不乱。下根之人七日思维定得一心不乱。又云，上根者可持七日一心，下根者可持一日就忘。那么我们念了一辈子佛号，为什么得不到一心不乱？就是信愿不真，乃至信愿有问题，就是你没有真实如理如法的闻思忆念阿弥陀佛名号功德。
摄受经云：又舍利子。若有净信诸善男子或善女人。得闻如是无量寿佛无量无边不可思义功德名号极乐世界功德庄严。闻已思惟。若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。系念不乱。这里是思维名号不可思议功德，当是我们很多人并不思维，只知道六个字外什么都不懂，没有闻思阿弥陀佛，不知道无量寿尽未来际，不知道无量光遍满法界，不知道无量大悲建立众生心想。除念佛外，不该无明的还是无明，不该分别的还是分别，不该执着的还是执着，不该烦恼的还是烦恼，不该贪嗔痴慢疑的，还是贪嗔痴慢疑。心性一点没变，尽是假信，假感恩，假往生，假念佛。
我记得在赣州有一个寺院，住持请法师去讲地藏经。刚开始有好多人在听，晚上寺庙有斋主放焰口，结果听经的人全跑去听放焰口，信士喜欢叮当叮当叮叮当的声音，却不喜欢听经闻思佛法。我们的六根攀六尘刺激，贪染六尘境界，一个杂染六根的声尘会影响到我们觉心，生死与共，轮回相依。
佛七开示为明白阿弥陀佛的依正庄严，追究到每个人的真心处，顿悟本性，再观照当下阿弥陀佛无量光寿慈悲入心想处。如净珠入浊水，浊水不得不清，光明入暗室，暗室不得不明，心开意解，虽是凡夫，只是假名，念念入佛愿海，虽有无明，只是幻相，全是阿弥陀佛实相念。虽有分别，却尽依止阿弥陀佛慈悲光明变异。虽有执着，却是阿弥陀佛无尽慈悲，虽念当全是念佛忆佛之佛念，虽相当全是无量光明之佛相，虽住全是无量慈悲喜舍之佛住。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百八十