阿弥陀佛愿体化现菩萨，阿弥陀佛像右手伸出去名大势至，左手安住在胸口心上名观世音。
诸佛如来法界身，入一切众生心想中，是心是佛，是心作佛。佛本性无相，法界无相即是自性相，十方诸佛共一法身，但众生无法识别自性本体，阿弥陀佛从自性显相，即大愿名号，众生因自性具足能见能闻能觉能知能念阿弥陀佛，因念佛而正显自性佛。
你念阿弥陀佛时，自性即显阿弥陀佛，佛具无相正报功德，即显相观世音菩萨，佛具无相依报功德，即显相大势至菩萨，常住在阿弥陀佛两边护持阿弥陀佛，一心住持十方法界道场护念众生。所以众生念佛时，如空作声，无量功德自然显现，观音势至自然在空中作影现，常住在你面前。
众生自性无相，因一心念阿弥陀佛故，自性阿弥陀佛果位即现无相观音相，无相势至相，显事上有相就是大悲、大势、在汝六根前护佑你。要知道阿弥陀佛名号在那里，自性依正就显现在那里，你不念佛，自性则不显相，众生无法感应到二位依正菩萨，不能达无相诸佛自性境界，唯一心至诚念佛的刹那，即时感应到显现诸佛境界现前，诸佛菩萨境界之体即是自性法报化，现前一念阿弥陀佛之所感得。
观经中说观世音菩萨光中有五道众生，大势至菩萨光中有无量的诸佛国土，诸佛国土功德都是大势至菩萨所摄应现，十方众生都是观世音菩萨所摄应现，众生众生就是一个妄想，众生妄念本无生，当众生执着识现，就无缘见直佛菩萨，识自身就是不存在，如手朝眼睛捶一下子，虚空中现火金花一样，问你眼中火金花存在吗？是汝眼睛识病现火金花，眼前火金花实不可得的，你执着眼花就看不见佛菩萨了，眼前空花本无，你执着假相，又怎么感应无相观音势至现前呢？放下所执我心直念阿弥陀佛，投向佛愿，就是投向自性。自性本能具一切法，唯念佛能回自清净本性，念迷就现十法界，念佛就生佛法界，念阿弥陀佛，圣观音，圣势至一定就在你身边加佑。
大势至菩萨如大地示莲花托着众生的脚。观世音菩萨如虚空安善众生的身，众生唯是一念，打座时就这样观想，念念瞬间你就可以证入无生。
阿弥陀佛愿体化现观音势至，阿弥陀佛像右手伸出去名大势至，左手安住在胸口心上名观世音，方便诠释佛的二报依正功德，故说观世音，大势至，合在一起即是阿弥陀佛。阿弥陀佛是无相，观音势至是有相，有即是无，二谛融通三昧印，每尊佛都会有二尊菩萨相依，表无相功德是通过有相来表达。众生在念阿弥陀佛，观音势至就在你两边，实不是在你两边，而是在阿弥陀佛两边，念阿弥陀佛，是心是佛，是心作佛，念佛就是念阿弥陀佛，观音势至就在你两边，有相即无相，时十方诸佛都在头顶上常住。
《大事因缘经》里讲：只要你念阿弥陀佛或信受，或称名，包括你闻时，我在讲阿弥陀佛法时，观音势至都自然显现，十方诸佛隐在头顶上旋转。大家应该知道，十方诸佛本常住阿弥陀佛顶上，观音势至本常住在阿弥陀佛左右，不是你念来，是你心里在想阿弥陀佛时，你心就转为阿弥陀佛了，十方诸佛自然隐现念佛人头顶上了，不管是现在还是未来，十方诸佛及观音菩萨势至菩萨常住不离开阿弥陀佛，都在护佑念佛众生，诸佛菩萨的愿力就是护佑众生一直到西方极乐世界为圆满功德。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百九十三