明白现成的生命、法界和境界，从西方极乐世界映像而来，众生就路还归极乐。
凡是烦恼的，痛苦的，都是生灭相，一定是众生妄识在动别，在取舍。一切烦恼痛苦都是自心，与他人他物，都是毫无关联，花本无情，本体究竟无生无灭，唯是你动情念妄识，幻有生灭现象，自性不动，当随妄识风业而起情识，浪波逐流，故互相缚着，而自生烦恼重重，实际呢，时空境界，自体空无，诸根寂净，唯是无明妄动，空花投影，故诸佛悟之，假名唯心，众生迷之变成妄识。
觉性随妄识而自演妙音，众生随妄境而返归觉照，顿生菩提，菩提即觉，实相自涌。众生念阿弥陀佛亦是一切实相中舍迷归觉，自然感应道交，虽业障重重，魔识再厉，不堪受一心归依阿弥陀佛，如日光遍照现，无明妄识顿消无踪。此是解脱之因，解脱果尽在其中。
虽然我不知道众生的心想，但是不管你想什么，如空呼之而有声，一定跟阿弥陀佛有关系。你迷了念念贪嗔痴慢，则阿弥陀佛隐形在你身边，但念阿弥陀佛时就与本性相应而入解脱。世间的儿子，孙子，都是假名，众生实相即是不可得，众生的心念，念念都是阿弥陀佛无量光寿体，别愿所障碍你不能圆成佛果。
现在很多念佛人，习惯了一开口都叫一声阿弥陀佛。为什么，十法界皆从佛心中显，还归佛心，佛心光明可增善除恶，可保佑子孙，可护天下太平，可回归本性。众生，法界，跟阿弥陀佛有不解之缘。最重要的是你觉悟到阿弥陀佛，心里装满了阿弥陀佛，你现在活着这一念都是阿弥陀佛，你却不知道。你活到五十、八十、一百岁，也不曾离开过阿弥陀佛光明寿命中，你现前的善根、福德和皈依三宝的因缘，都离不开阿弥陀佛光明调摄。
甚至现前我们念佛闻法的微浅的善根，都是阿弥陀佛用整个生命调摄出来的。此界一切法门我可以随缘不宣不修不学，因为众生可能不相应，不契机，但阿弥陀佛名号功德，诸佛菩萨，法师们，善知识等，必须要宣讲，众生还必须要闻信，因为阿弥陀佛对一切众生之根本，绝对没错，在此世界专讲阿弥陀佛的人，十方诸佛都说此人不可思议功德。
从理上讲，你的生命，你的法界，你的境界，都是西方极乐世界映化现出来接引你的。众生众生，只是妄想，连生命都是向阿弥陀佛借来的，一念悟入阿弥陀佛，即入西方极乐世界实相，善知识种种方便引导众生，要众生意会到是法界的真实相。
诸佛菩萨、善知识，法师们教化众生时，若不说，众生就会当面错过根本阿弥陀佛，如海中行宝，不遇明师指引航线，怎能得宝？会迷失航线，增加堕入海中的风险。明白现成的生命、法界和境界，从西方极乐世界映像而来，众生就路还归极乐。明白了极乐净土是法界实相本体，自会了解无我人众生寿者相，亦无我人众生寿者见，唯是南无阿弥陀佛。
所谓皈依，就是法界中一念深信而悟入阿弥陀佛，即是归本来西方极乐世界之实相，往者实是往，生者实无生，无生即无往，无来亦无去，西方极乐世界归就是一念阿弥陀佛觉，园林非园林，此处尽无生，有情来念佛，佛念还无生。
前面讲过，念佛人做一个好父母，好兄弟，好姐妹，好居士，好出家人，好护法，全程感受所做一切到全依托於阿弥陀佛为根本，阿弥陀佛如来大悲之门在我心中展现，而遍满法界。往生论中作愿门成就奢摩它三昧，观察门成就毗婆那三昧，回向园林门成就三摩地慈光三昧。三种三昧合一体即是念佛三昧，诸佛现前三昧，忆念阿弥陀佛功德三昧。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之三百零九