《妙法莲华经》第五卷 从地踊出品第十五
[姚秦]鸠摩罗什(译)
尔时，他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起立，合掌作礼，而白佛言：“世尊，若听我等于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进、护持、读诵、书写、供养是经典者，当于此土而广说之。”
尔时，佛告诸菩萨摩诃萨众：“止！善男子，不须汝等护持此经。所以者何？我娑婆世界，自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨各有六万恒河沙眷属，是诸人等能于我灭后，护持、读诵、广说此经。”
佛说是时，娑婆世界三千大千国土地皆震裂，而于其中有无量千万亿菩萨摩诃萨同时踊出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下，此界虚空中住。是诸菩萨，闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万乃至一万，况复一千、一百乃至一十，况复将五四三二一弟子者，况复单己乐远离行！如是等比，无量无边算数譬喻所不能知。是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛所。到已，向二世尊，头面礼足，及至诸宝树下师子座上佛所，亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨从初踊出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间经五十小劫。是时，释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众亦皆默然五十小劫。佛神力故，令诸大众谓如半日。
尔时，四众亦以佛神力故，见诸菩萨遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中有四导师，一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨于其众中，最为上首唱导之师，在大众前各共合掌，观释迦牟尼佛，而问讯言：“世尊，少病少恼，安乐行不？所应度者受教易不？不令世尊生疲劳耶？”
尔时，四大菩萨而说偈言：
世尊安乐。少病少恼。
教化众生。得无疲惓。
又诸众生。受化易不。
不令世尊。生疲劳耶。
尔时，世尊于菩萨大众中，而作是言：“如是，如是，诸善男子，如来安乐，少病少恼。诸众生等易可化度，无有疲劳。所以者何？是诸众生，世世已来常受我化，亦于过去诸佛供养尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧，除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。”
尔时，诸大菩萨而说偈言：
善哉善哉。大雄世尊。
诸众生等。易可化度。
能问诸佛。甚深智慧。
闻已信行。我等随喜。
于时，世尊赞叹上首诸大菩萨：“善哉！善哉！善男子，汝等能于如来发随喜心。”
尔时，弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众，皆作是念：“我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众，从地踊出住世尊前，合掌供养问讯如来。”时弥勒菩萨摩诃萨，知八千恒河沙诸菩萨等心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：
无量千万亿。大众诸菩萨。
昔所未曾见。愿两足尊说。
是从何所来。以何因缘集。
巨身大神通。智慧叵思议。
其志念坚固。有大忍辱力。
众生所乐见。为从何所来。
一一诸菩萨。所将诸眷属。
其数无有量。如恒河沙等。
或有大菩萨。将六万恒沙。
如是诸大众。一心求佛道。
是诸大师等。六万恒河沙。
俱来供养佛。及护持是经。
将五万恒沙。其数过于是。
四万及三万。二万至一万。
一千一百等。乃至一恒沙。
半及三四分。亿万分之一。
千万那由他。万亿诸弟子。
乃至于半亿。其数复过上。
百万至一万。一千及一百。
五十与一十。乃至三二一。
单己无眷属。乐于独处者。
俱来至佛所。其数转过上。
如是诸大众。若人行筹数。
过于恒沙劫。犹不能尽知。
是诸大威德。精进菩萨众。
谁为其说法。教化而成就。
从谁初发心。称扬何佛法。
受持行谁经。修习何佛道。
如是诸菩萨。神通大智力。
四方地震裂。皆从中踊出。
世尊我昔来。未曾见是事。
愿说其所从。国土之名号。
我常游诸国。未曾见是众。
我于此众中。乃不识一人。
忽然从地出。愿说其因缘。
今此之大会。无量百千亿。
是诸菩萨等。皆欲知此事。
是诸菩萨众。本末之因缘。
无量德世尊。唯愿决众疑。
尔时，释迦牟尼分身诸佛，从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界四方，从地踊出住于虚空，各白其佛言：“世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？”尔时，诸佛各告侍者：“诸善男子，且待须臾。有菩萨摩诃萨，名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，以问斯事，佛今答之。汝等自当因是得闻。”
尔时，释迦牟尼佛告弥勒菩萨：“善哉！善哉！阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意。如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
当精进一心。我欲说此事。
勿得有疑悔。佛智叵思议。
汝今出信力。住于忍善中。
昔所未闻法。今皆当得闻。
我今安慰汝。勿得怀疑惧。
佛无不实语。智慧不可量。
所得第一法。甚深叵分别。
如是今当说。汝等一心听。
尔时，世尊说此偈已，告弥勒菩萨：“我今于此大众，宣告汝等。阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇从地踊出，汝等昔所未见者。我于是娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下，此界虚空中住，于诸经典读诵通利、思惟分别、正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众多有所说，常乐静处，勤行精进未曾休息；亦不依止人天而住，常乐深智无有障碍，亦常乐于诸佛之法，一心精进求无上慧。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
阿逸汝当知。是诸大菩萨。
从无数劫来。修习佛智慧。
悉是我所化。令发大道心。
此等是我子。依止是世界。
常行头陀事。志乐于静处。
舍大众愦闹。不乐多所说。
如是诸子等。学习我道法。
昼夜常精进。为求佛道故。
在娑婆世界。下方空中住。
志念力坚固。常勤求智慧。
说种种妙法。其心无所畏。
我于伽耶城。菩提树下坐。
得成最正觉。转无上法轮。
尔乃教化之。令初发道心。
今皆住不退。悉当得成佛。
我今说实语。汝等一心信。
我从久远来。教化是等众。
尔时，弥勒菩萨摩诃萨及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念：“云何世尊于少时间，教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提？”即白佛言：世尊，如来为太子时，出于释宫去伽耶城不远，坐于道场得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来始过四十余年。世尊，云何于此少时大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众当成阿耨多罗三藐三菩提？世尊，此大菩萨众，假使有人于千万亿劫数不能尽，不得其边。斯等久远已来，于无量无边诸佛所植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。
世尊，如此之事，世所难信。譬如有人，色美发黑，年二十五，指百岁人言是我子，其百岁人亦指年少言是我父，生育我等，是事难信。佛亦如是，得道已来其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫为佛道故勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为希有。今日世尊方云得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提。世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言未曾虚妄，佛所知者皆悉通达；然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语或不信受，而起破法罪业因缘。唯然世尊，愿为解说除我等疑，及未来世诸善男子，闻此事已亦不生疑。
尔时，弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言：
佛昔从释种。出家近伽耶。
坐于菩提树。尔来尚未久。
此诸佛子等。其数不可量。
久已行佛道。住于神通力。
善学菩萨道。不染世间法。
如莲华在水。从地而踊出。
皆起恭敬心。住于世尊前。
是事难思议。云何而可信。
佛得道甚近。所成就甚多。
愿为除众疑。如实分别说。
譬如少壮人。年始二十五。
示人百岁子。发白而面皱。
是等我所生。子亦说是父。
父少而子老。举世所不信。
世尊亦如是。得道来甚近。
是诸菩萨等。志固无怯弱。
从无量劫来。而行菩萨道。
巧于难问答。其心无所畏。
忍辱心决定。端正有威德。
十方佛所赞。善能分别说。
不乐在人众。常好在禅定。
为求佛道故。于下空中住。
我等从佛闻。于此事无疑。
愿佛为未来。演说令开解。
若有于此经。生疑不信者。
即当堕恶道。愿今为解说。
是无量菩萨。云何于少时。
教化令发心。而住不退地。