只要你勤修分别法，执着法和无明法，当下你修的是邪门歪道，修的就是内外识见魔。
阿弥陀佛净土法门是广大顿圆之教，顿是当下无次弟，圆而无碍，所以无量寿经云:闻信阿弥陀佛是因地有大智慧，从善道中来，从天道中来，当下也有些人瞎说，说修净土的人都是恶道众生，罪业深重的人，乃至说修净土法门要舍去一切善法专称念南无阿弥陀佛六个字，为了人们赞叹称名六字南摩阿弥陀佛，而去诽谤一切佛，诽谤一切法，诽谤一切大悲心，不惜诽谤一切善法众生，诽谤一切大乘佛法，那你这个修学净土法门是非常危险的。
净土法门持名念佛虽然好修，但它是一个不容易说的法门，说的不好就会自赞谤他的法门了，很多人把这个法门变成一个诽谤的法门，诽谤他宗的法门，动不动就说，修别的法门会走火入魔，唯有净土法门不会走火入魔，他宗都是自力，净土是他力，我们都是五逆十恶的罪人等等，这些话在经典上根本就没有依据。
修一切大乘空宗，般若智慧，无常无我，缘起缘灭，真空妙有，
都是回归实相，教人放下无明分别执着，明明是告诉我们诸法实相，以愿方便会我真心，念佛佛念。若如佛法三藏经典相应，不偏不倚，纯净而念佛，真正懂得，或者研究过佛法，通达般若，修过空无我无名无相的人，你怎么会走火入魔呢？只有分别执着取舍的修行才会趣入邪见走火入魔，你说修金刚经诸法空相如空如幻，怎么会走火入魔呢？就讲修楞严经会走火入魔吗？楞严经专是讲魔相的，讲哪个是正的，哪个是邪的，你怎么会走火入魔呢？你修华严经一切法三乘是一乘，圆顿无碍的教法怎么会走火入魔呢？除非你自己得到了魔法，你学的是魔法才会走火入魔，你学的佛法正法怎么会走火入魔呢？如果学魔法才走火入魔，修佛法绝对不会走火入魔。
你要紧紧地记住，只要是佛法，肯定不会走火入魔。所以大家要记住，那个人走火入魔了，他修的不是佛法，他修的是魔法，他修的是外道法，修的是不正知正见的法，没有遇到真正善知识，自己瞎修，把外道的东西当做佛法来修，用无明妄想心，分别执着心，坚固烦恼心修行，就会进入邪见走火入魔。
若真闻佛法绝对不会让我们邪见走火入魔的，所有的佛法都是解脱当下的心，我们看的任何经典，经中的比量、喻量、圣言量、都诠释现量包括净土法门，无量光寿就在当下，我们闻思净土念阿弥陀佛跟法界时间空间境界是合一的，身心现量高度统一在阿弥陀光寿，怎么会走火入魔呢？若闻佛法，一切在家众对父母的孝道，在名相上对父母的孝道，事实上都在自性上，都是阿弥陀佛愿力，与无量光寿心力一体，那么念阿弥陀佛与人生，与家庭，与社会完全相应，如果你没有闻到阿弥陀佛，不知道法界一心，信愿一念，佛心无二，若你非要自己强调现前量与阿弥陀佛对立，那你以无明为根本，分别对立执着，就是念佛也是会落到邪见而入魔相。
如果你修的是分别法，修的是执着法，你为了念阿弥陀佛，连父母都不要了，对一切都不满意，那你心念偏激偏见极端主义不走火入魔才怪呢，因为你没有修对呀，当然就妻离子散，父子分离，家破人亡，所以修净土大乘顿圆无碍的法门一定先得亲近般若善知识，闻说阿弥陀佛光寿无量无边无际体性，圆融一切善行，善法。
你在想一想，因你虽在修行，却是固执己见，远离般若善知识，不闻思净土大愿顿圆无碍法门，偏修的是分别法，你修的是无明法，你修的是执着法，不管修哪个法，只要你修这三点邪见，一定会走入魔相，因为当下就已经与魔相应。虽然你还没有修入心魔状态，已非常危险了。所谓心魔执物幻想，识魔执见分别，象日本净土死亡之教，印广受记识见等魔法相应。目前现在也有很多的心外求法魔，识内求见魔，所以修行任何法门我们要充分认识到这一点，免得修行进入魔眷属。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之十一