你要甚深感受释迦牟尼佛之大恩，悟入真实大涅槃妙境，了知佛陀大圆净寂是彻底大圆满慈悲的妙作一切都是无常，佛依究竟真常说一切法，在众生心想建立方便，示一切无常假相，只为开现涅槃妙心，一切一切皆是自性作用，现前无量寿寺也好，我常福也好，无量说法也好，一切名、相，缘起，我来告诉大家，都是从自性大涅槃妙境生，还从自性大涅槃妙境灭，众生若没有自性，就没有涅槃妙境现，一切法，虚空、大地、无量寿寺、常福及说法、还有佛七大众集会统统都不存在，大家都以为无量寿寺是常福师父建的，事实上都是从每个人自性涅槃妙境中显现出来的，你若无自性，你什么也见不到，不可能有来到此世间，其实每个人都只是活在自己的执着念中，没有亲证八地以前的菩萨都没办法知道他人世界，何况凡夫俗子，只有等觉、妙觉、佛陀，他们理事圆融，事事无碍，心心念念不动纤毫，遍入一切法界，入一切众生心想，众生动念，佛菩萨皆知，有因必感。
所以现量的世界都是自己心中的妄识境，所以我常说，人是心上人，世界是心上世界，境是心上境，物是心上物，烦恼是你心上的烦恼，快乐也是你心上的快乐，一切一切与他人无丝毫关系，常常观察老公、老伴、儿子、公婆、恨爱、财产、你的一切一切都是自己心现，都是自性众生，自性相貌，自性境界，何必要怨恨嗔嫉，众生本心没问题，法界本相没问题，境界本体也没有问题，就是脑袋瓜有问题，妄想有问题，分别心有问题，执着取舍有问题，你要时刻觉悟自己虽住在这个寺院，家里，地球上，是实就是住在心上，自性上，不要自己感觉现前所得是你赚来的，其实是自性如来就在念上，我们不知道，如来宝藏我们却当面错过。
我们闻思佛法，要常常感受佛恩无处不在念念中，都在摄受我，从一切无常实相中悟到诸法平等空境，从法界空相中要悟到见闻觉知的性大涅槃。特别是净土行人，从生活中要悟到阿弥陀佛慈悲光明摄受，从念念中要悟到念念不忘当下即归的西方净土，佛陀圆寂入大涅槃就是要大家回归本净佛土，不然的话，众生心生对立执着即是此岸，忘记无对立即是清净彼岸，恋恋不舍此岸，不是贪嗔痴恨就是情爱缠绵的轮回。
假如佛陀不圆寂，色身常住世间，众生一定会怀疑，或者执着此色身相，那众生永远都成不了佛。为什么呢？因为牵挂假相嘛，你跟着佛陀有形色身，很难悟入万法本体无生，不悟就一定不想成佛，比例说，常福天天坐在这个地方不死，你没有事就来听法，法又不入心，反生对假相执着，心妄攀缘，反正师父天天在讲，我就天天在听嘛，听完就忘记了，反正常福不离开嘛，怕什么，若依色身反生邪执邪见。那佛心里想，如果不圆寂，众生天天依赖佛形相，不依佛法修行，般若又不入心，这样一辈子有什么用啊？可能转至下辈子又过来娑婆世界，那就麻烦了，佛不会执着众生的，依法缘而现前，依缘尽而示涅槃，你不念佛法，那念念就在生灭假相上，那你肯定就完蛋了。过去讲：你的因上念生灭假相，念念久了，久念成就别愿，那你下辈子随着你的别愿来投胎，下一世再来见是不是获得人生，就无法知道了，到三恶道也有可能，一旦到了三恶道，那生生世世无有出期，可怕之极啊。所以佛陀涅槃是大慈大悲心，是破众生人我法坚固执着的知见，引导众生直入如来无为见地，以后就知道了，现前见不到佛陀，就是佛陀告诉我们赶快修佛法，快念南无阿弥陀佛，到西方净土去永恒常见、常住，智慧，福德，皆同阿弥陀佛。
所以世间的生灭无常相，也是一种令众生觉醒悟入得度的大因缘，释迦摩尼佛示现大涅槃，直示诸法清净平等无住真常，是真实利益众生的得圆满故也。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之三十五