诸佛从法性生，缘起在一切众生心想处，众生有什么念头，佛随众生心就现什么相。
一时，佛在舍卫国。佛，指的是释迦牟尼佛。释迦牟尼翻译华文叫“能仁寂默”。能是充满能量，仁是慈悲柔爱，寂是如来三昧，默是默照慧解。能代表他的能量，什么能量呢？释迦牟尼佛一身能现无量身，无量身能现一身，一个世界现无量世界，无量世界现一个世界。在一个世界同时现无量世界而不动此世界，在十方世界能够同时一念在此世界，而不动外任何一个世界。
同时在每个众生心想中现完全不一样像，在十法界随众生心相，佛陀同样坐在这个地方，每一个众生看他的相都是不一样的，中国人要听释迦牟尼佛讲法，他讲的是中国话，外国人要听释迦牟尼佛讲法，他讲的是外国文，但是在说的时候没有变音，他不会一会儿讲讲中国文，一会儿讲外国文，他不会变口里音，佛从法性生，说法也是法性音，这是众生无法理解的，佛以一音声，众生随类解，这个即是不可思议。所以释迦牟尼佛讲法，每个众生听到以后正好解我现前的心，佛讲法音声，佛所讲义理。都在不同根性众生心中，转换相应。
喜欢寂静的人，听到的全是寂静的法，喜欢大乘的人，听到的是大乘法，喜欢佛乘的人，听到全是佛乘法。释迦牟尼佛用一音演说，众生和音随类而解，所有众生都能听懂他讲法。
所以释迦牟尼佛讲法的时候现不可思议的境界，释迦牟尼佛同样站在那个地方，天神看到他高大广阔，地神看到他同大地山河同源，地下菩萨看他像慈悲坚定大菩萨，地上菩萨看他跟虚空一样无尽无际，众生看到释迦牟尼佛就像我们人一样，所有人看释迦牟尼佛都是不一样的。释迦牟尼佛站在那个地方，就像普陀山梵音洞里观世音菩萨，每个人朝圣都要去看看观音显像，有人看是白衣大士，有人看是一个比丘，有人看是一个老太婆，有人看是一个国王相，太子相，比丘相，比尼相，少女相，妇女相，经典上观世音菩萨三十二种应身相，随众生业力显现，释迦牟尼佛一身能在一切众生心中现种种相，种种境界。这个就叫做能量，他在一个世界，他在我们这个地方讲法，同时现无量个身，在他方世界现身演说种种不同的音声讲法。
印光大师也讲过，佛不动本坐能现大千世界种种差别，在这个地方，可以同时在别的地方现法界，现山河大地，山河大地中又可以变化种种类别众生，亦可以化出山河大地，亦可以变无量众生，无量众生变成一个众生。他可以变成因，随众生心业力又可以变成果。他在这个地方现的是出家相，同时在别的地方现的是观音，地藏，文殊，普贤，都可以显现出来。
总的来说，随众生的心想而现种种相。为什么？因为释迦牟尼佛随着众生心现种种相，并且功德无兹毫差别，如所观察法界无体，皆是众生心想和释迦牟尼心愿同时俱生，释迦牟尼佛没有故意去现，因为他是随着众生心而现的，众生有什么念头，他就现什么相。
释迦牟尼佛的教化因缘，众生要是佛心缘熟就现佛相。释迦牟尼佛住一切法，我们同时可以观照释迦牟尼佛的能量，他示现八相成道，示现最后入大涅槃，都是能量里面显现出来的。所以，他有时现的是出家相，有时现的在家相，随着众生心想而建立种种相。
佛陀在涅槃经中告诉阿难：“阿难，不要以为我真的寂灭了，我在一切众生心想处。”就是说，所有众生心想的地方皆是佛大涅槃所生处，一切处皆是真如实相，皆是佛性，皆是心体，众生只因无明妄想对立分别执着，你念念贪心就是地狱，你想善心就是天堂。若是地狱的境界，实地狱实无地狱境，是佛所示现的，如来藏安忍众生，名地藏菩萨，如果你悟到了释迦地藏菩萨，就能顿入法性，地狱顿现莲花化身。你现身如果是恶业的话，或烦恼贪嗔痴的心，闻此般若空性，了知法性，称念南摩本师释迦牟尼佛，或者观音势至，文殊普贤，地藏，阿弥陀佛，那个地狱饿鬼畜生道就可转为实相净土，众生就从莲花化身，亲见释迦如来，观音势至，文殊普贤，地藏等。但我们不能等到了地狱底下再念，三恶道不闻佛声，无有菩萨法事，只有人天才有佛出现於世，到地狱三恶道是没有念佛的这个心，现在世上也有的贪嗔痴比较重的人都难遇佛法，还有地球边地众生，也听不到佛声音，所以要珍惜今皈依三宝来一起共修念佛因缘啊。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之六十二