闻信阿弥陀佛及极乐净土依正庄严即是圆满众生自性净土。
十信位文殊，十住十行十回向贤位普贤，十地位观音。文殊主要体现般若智慧，空性，宇宙实相，众生闻信般若实相观察，得自解脱，利他解脱，达到分证菩提。什么叫分证即佛，即是戒，定，慧，解脱，解脱知见现前。
阿弥陀佛自体於十方诸佛，菩萨，众生皆同一自性，共一法身，即佛性十信位，为理即佛。
众生闻信直念南无阿弥陀佛，皆直超十法界心，南无阿弥陀佛即法界总持名，即佛性十住位，为名字即佛。
观察法界无生相是阿弥陀三心回向成熟一切众生心念，即佛性十行位，为观行即佛。
念念舍一切妄心归命法界藏身，即一真无量边际阿弥陀佛，入空无相无愿法界性，即佛性十回向位，为相似即佛。
全身心时空法界入阿弥陀佛大智慧心、大愿力心、大回向心，入清净、功德、智海、面见阿弥陀佛及十方诸佛，即佛性十地位，为分证即佛。
十方如来同一体性即是法身；十方恒沙功德，量周沙界平等无二是名报身；入现前十方众生心想，成熟十方众生一念即是化身。众生因一念迷入无明分别执着妄想故名众生，若众生现前一念闻信阿弥陀佛，彻入佛性一切种智，即入清净平等无住三昧，是名诸佛。
我们通过如法观照，分证五分菩提，一者亲证自性佛，即无量清净圆觉；二者亲证自性法，无量平等法性；三者亲证自性僧，即无量清净智慧；四者亲证自性解脱，即无碍自在功用；五者亲证自性解脱知见，即一切法方便无碍解脱自在。
不管你一念念佛也好，一念修戒也好，一念修禅也好，此体、此相、此用、觉照了了分明，念念之间五分法身已同证。
比如，无量寿观经云三福，孝顺父母，敬事师长及深信因果，读诵大乘，劝进行者等等，是十方诸佛严净国土之因，当你行事三福时，你与诸佛及阿弥陀佛同一心性，同一功德，同一善根，悟此心即是诸佛心，悟入此信心功德殊胜广大圆满，瞬转凡心为佛心，此信心最清净，此行事最圆满，即是戒行也。
由悟此信心，见一切佛法，比如三福是诸佛共修，是一切佛国土庄严之因，当凡夫等修三福时与诸佛国土同一因，明了即转分别相为平等相，此信心最庄严，由此信心入一切佛国土无障碍，即是定行也。
一即一切，一切即一，一心即一切心，一切心即一心，一佛即一切佛，一切佛即一佛，一法即一切法，一切法即一法，一悟一切悟，一迷一切迷，心已经启动觉性，悟入阿弥陀佛即悟一切佛，一法悟入一切法，一心悟入一切心，心动一善念，与佛同一体，念念在佛法界，佛行，佛心，即是慧行也。
忆念阿弥陀佛无量光寿即忆念十方一切诸佛无量光寿，忆念阿弥陀佛无量大悲即十方一切诸佛无量大悲，即显自性无量光寿，无量大悲，因为自性法身共一体故，无我无人无众生无寿者无法相，无法见，亦无非法相，无非法见，即是解脱行也。
观察三千大千世界名相攀缘心如梦幻泡影，如露如电，实无可得故，皆是阿弥陀佛功德随应众生方便所化，建立佛知佛见方便接引，即是解脱知见也。
一念南摩阿弥陀佛不可思议境界，实相无相即一切相，转五蕴成就五分法身，一切色蕴转为法性空身，一切受蕴转妙三昧定印，一切想蕴转为般若观照，一切行蕴转为心行解脱自在，一切识蕴转为无我大慈悲境，五分法身一起证，阿弥陀佛成佛即是成就众生一念转五蕴，究竟圆满菩提故，所以闻信阿弥陀佛及极乐净土依正庄严即是圆满众生自性净土。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百零二