闻思阿弥陀佛心，常念赞叹作愿观察阿弥陀佛心，你的妄心就会转为佛心。
一千二百五十俱，旨在净土法门所摄之机法同体，一千是指净土一真法界，二百是指净土福慧两足，又是指净土空有不二法门，五十俱是指净土圆摄信位，住位、行位、回向位、地位、等觉、妙觉一切所摄受之法门。
住位、行位、回向位、三个位置，基本上都是修行伏忍。十住就是依佛而住，依佛而行，依佛而回向。在我们还没有证到地位上的菩萨，自性智光还没有现前之前，必须要依止於佛果德愿力。
就像一切人天、阿罗汉、菩萨不能离开了佛的摄受，依佛才能利益众生，一切众生菩萨都要常常亲近于佛，只要有无明还在，没断尽，没有证到地位智光现前，在见思上都还有很多习气，这种习气力量非常强大。
所以我们修行，在你没证到八地菩萨前，所有的行为都要依止于佛，常念佛，依止于圆教菩萨，依止于大乘善知识。
不管你是从哪个法门来修，没有证入法性身，都得依止于善知识，身口意虔诚恭敬常供养佛、法、僧三宝，要意识到，身口意本来就是缘起，即是空，即是法性，本来即是佛，方便用假而归真，渐渐恢复自性本如。
凡夫必须要虔诚恭敬的依止净土法门，依止念阿弥陀佛，阿弥陀佛愿力能令你念佛心，自然皈依十方佛法僧三宝，阿弥陀佛自性愿力加持令众生才能够依止住。若不依阿弥陀佛愿力，你的虚妄无明分别执著业力就会加持你跟五阴炽相应，跟般若法性就会对立，只能增长无明，跟真心对立越来越强烈，无明业重就有分别强烈、执着和妄想就随意贪嗔痴慢，用无明修行就像竹篮打水终究还是一场虚妄的修行，修行百千万劫，都没有办法得到真实。
只要你远离般若，就是无明，是用妄心来修行的，没有得到实际的真心，然而今以皈命阿弥陀佛心，闻思阿弥陀佛心，常念赞叹作愿观察阿弥陀佛心，你的妄心就会转为佛心，心体自然会感应道交。
因此，在你未成佛前，修一切法都因当依止阿弥陀佛修行，佛愿力故，能与十方诸佛相应，能供养十方诸佛，与十方诸佛功德相应，能圆满过去因地上所修一切未圆满功德，一生成就往生西方净土，即能往生十方诸佛净土，能见十方诸佛，於十方世界广做菩萨法事，能成就众生快速圆满无上菩提。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百零三