住此世界於佛功德中动一善念，犹如极乐净土修行一百年，在六欲天修善五百年，彼人身上光明复盖天人身上光明。
释迦牟尼出世期间的大阿罗汉是古佛再来，他们本来已经成佛了，具足佛一样的境界，他只是随佛示现阿罗汉来到人间帮佛化度众生。
《悲华经》里面讲，一佛出世，千佛拥护。释迦牟尼佛到娑婆世界来成佛，有五百弟子就拉着释迦牟尼佛说，你千万不要去，娑婆世界那个地方五浊恶世，众生刚强难化。就像我们平时要到某一个恶作的地方，徒弟会说，师父你不要去那个地方，太苦了，那里人太恶劣难度一样。
当释迦牟尼佛不动初心，释迦牟尼的心都不动一念要舍弃众生，一定要到娑婆世间，后来五百弟子也很感动。都发愿说，你要去娑婆世界成佛，我们也发愿去娑婆世界做你弟子。后来弟子们各在东南西北上下都已经相续成佛，但都发愿随释迦牟尼佛化现做弟子，去拥护娑婆世界的佛陀及娑婆众生，特别是在娑婆世界这个地方，在华藏世界中间第十三层，是整个华藏的中心，十方世界围绕娑婆世界，一切苦正是大悲心的缘起，清净庄严的国士必须具足广大圆满的大悲心，所有他方世界的诸佛要成就大悲心，必须要到华藏中心的娑婆世界来成就清净庄严的佛国，释迦牟尼成佛於娑婆也等于成就了十方诸佛的无上圆满菩提心。
因此，观音，文殊，地藏，普贤，东南西北所有的佛菩萨，都要到娑婆世界来成就自己的大悲心，娑婆苦引发成就圆满大悲心，成就十方世界圆满功德，没有释迦所成就娑婆众生，哪会有修圆满的大悲心处，此娑婆一沙一尘一水一草，都是释迦牟尼往昔无量劫舍头颈、脑髓、手足，乃至生命，舍国城、王位、财富、妻子、儿女所成就，众生有福生在娑婆世界，却不知释迦牟尼佛如虚空一样广大的恩德，如四大海一样深广的恩德，真是遗憾啊，所以在此世界修功德点点滴滴，也是非常殊胜的。
即使在我们娑婆世界一心瞻望佛陀，抓一把土，此一把土功德也不可思议，何况欲界，色界，无色界，无法能与相比。在此世界於佛功德中动一善念，犹如极乐净土修行一百年，在六欲天修善五百年，彼人身上光明复盖天人身上光明，此是娑婆世界点点滴滴的功德是非常非常的广大，很多菩萨想到此娑婆世界来修行，我们很多人都身在福中不知福，大家能感觉到吗？
我们庐山这个佛乘净土发源地，东林寺，无量寿寺，很多净土道场尽在其中，山前山后山中都有很多的大乘祖师在其中修行念佛加持过的地方，六十华严经在庐山翻译，在大乘净土发源地修行念佛往生不知其数，我们在这祖师道场里修行，不受其感染还身心放逸，众生实在是没有这福报啊，我们在庐山高僧加持下，还不晓得修行，接受不到祖师的加持，真是好可怜。
过去讲贪嗔痴慢下了地狱不为苦，而披着袈裟还失去人生跑到地狱，这才是最苦了，虽有袈裟护着，如果穿着佛陀的袈裟，还堕入地狱，不过你念袈裟功德，而具恭敬，可免地狱的火烧之苦，火焰不能烧你，这是因袈裟的功德，并非是你的功德，假如披着袈裟跑到了地狱，如在地狱中受金罩保护，当无量劫大火聚中不能解脱。
我们现在就要发菩提心，把握一切处一切时一切境发真实菩提心，信愿上求佛道，下化众生，因有着皈依三宝，受菩萨净戒，披如来衣，就一定常受佛陀加持，天龙八部的护佑，要学习普贤地藏菩萨那样，发勇猛菩提心，利益众生，解脱如箭射，直取云端，得大解脱。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百一十八