佛迹遍现即心迹遍现，尽虚空遍法界即是佛身，佛身无处不在，佛心无相即无量相，无量相直观佛心，这一念即自觉圣智。
在中国，阿弥陀佛第一道场为什么是在东林寺，想想看前因后果都是不可思议。六十《华严》在东林寺翻译，慧远大师被称为东方护法菩萨住锡东林寺，东林寺一定是诸佛加持过的地方，中国阿弥陀佛净土第一道场在东林寺一定有很深的因缘，朝拜庐山东林寺一定有特殊的加持，具足善根福德因缘成熟的果德。每次我到东林寺，都至诚信心满满，每一脚踏在神圣佛地，住在神圣道场，非常殊胜利益。过去修行人对圣迹非常重视，这些圣迹是非常殊胜的，都会五体投地，无比的恭敬。
很多人学了一点般若空性思想，动不动就说圣迹都在心里面，看到人家礼拜外在圣迹，寻觅圣迹认为是心外执着，心在哪里？心非内外，你现前法界的一切相即是无比的珍贵的不二心相。
去九华山，普陀山，峨眉山，五台山参拜，了解四大菩萨性德无处不在，四大菩萨事迹遍布大山河流，四大菩萨愿力即在众生心念上面，真心是遍法界的，也是一体的，菩萨的愿力和众生的业力是同时俱显。当你至诚一心朝圣，朝礼四大佛山，诸菩萨愿力法界时刻随着众生信心增长善根福德因缘，所以每一个圣迹，都是菩萨不可思议的愿力加持，我们千万别错过，至诚、一心、恭敬、赞叹、礼拜、忏悔、随喜、发愿等等，佛在那里菩萨就在那里，菩萨在那里众生就在那里，你对菩萨圣迹恭敬，就是对佛恭敬，对法恭敬，对如来大悲示现圣迹恭敬，都是真实心的显现。
心遍法界无处不在，无处不是真心，佛迹示现是代表着心迹遍现，尽虚空遍法界代表的是佛身，佛身无处不在，佛心无相能显无量相，能对无量相直观佛心，这一念心即是自觉圣智。未法时代活着的佛虽离我们越来越远，但是佛菩萨留下圣迹，是唯独的证明心迹，我们一定要时刻记得感恩尊重。
有些寺庙虽然已被拆了，对圣迹留下一块砖头也要恭敬。在普陀山我看到很多人在观音跳海石，那些朝山信士及游人只是去玩拍照，因为跳海石的上面有观音菩萨的脚迹，我在那里礼拜，很多人对观音脚迹一点反应都没有，一点也不恭敬。九华山拜经台地藏菩萨脚迹被很多信徒用脚在上面踏，我看着这些对圣迹不恭敬，乃至有人在收钱，就是在地藏脚印上踏一脚收多少钱，而不是供奉礼拜，简直是破坏众生福报的行为。
我看到密宗信徒确对圣迹是特别的尊重，认为就是见到了佛陀，真诚五体投地在礼拜。印度，中国都有佛菩萨的圣迹，从理上思考，佛随众生心显种种迹象，我们业障深重，能见到一点佛菩萨痕迹都是最大的恩惠。有一次，我们一行几人去庐山归宗寺旧址，在寺院遗迹处也没有人烧香了，就剩下几棵大树，但我们一行人到寺院近处就闻到一股浓浓檀香味，又没有人烧香，檀香味从何而来？我当时就到处寻找，发现香味是来之寺庙的地基处。所以有佛寺圣迹的地方，乃有天龙八部礼敬供养，还守护在那个地方。
我们至诚相信，恭敬尊重，都是具足非常殊胜的功德，对我们修行很大加持和资助，佛法对修恭敬心是非常重要的。所以对念经，对道场，对法会，若你不能参加，应当合掌恭敬，有人在佛前礼拜修恭敬一切佛法，应当随喜合掌，赞美，千万不能说佛法都在心里面，对外在佛事的生嫉妒，诽谤，是修行人非常忌讳，不善的预兆。
我们千万不要嫉妒诽谤他人说法，不要嫉妒别的道场殊胜，不要嫉妒别人家修的比你好，你虽不能去护持，但一定要恭敬，要尊重，要赞叹，佛法是从点点滴滴做起，而并不是好高骛远，不是你修了多么大的智慧，要脚踏实地对当下的这颗心要升起无上的信心。你做的一点滴善心，明白一点滴般若，心就好高骛远起来，找不着方向了，学佛不是要你做多大的功德，不是你拿了多少钱就很了不起。学佛跟钱无关，跟相貌庄严无关，跟名利无关，跟师父再近也无关，佛法在于尊重，要从生活中点点滴滴的做起，从恭敬心做起，只有这样做才能够得到佛法流入我们的真心。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百四十五