十六尊者亦如是，每位都表阿弥陀佛果德，都在生活中体悟，人人本依佛德而住。
十六位尊者以智慧第一的舍利弗为首，各有所长都为表弥陀净土本具的功德和作用，也表净土所摄一切众生之机，就是要我们相信当下之机法同体，因果同时，对彼土对此土生起不二之因。释迦弥陀互为尊重，果在因上，即当下现量释迦心，因在果上，即是彼佛愿力智慧力慈悲心，心与愿不一不异，因地果觉。从这些尊者示范净土之因，现前真实发心接受阿弥陀佛，所以真正体悟释迦教下十六位尊者之迹正感应阿弥陀佛净土之愿心，你就真正体悟会了释迦弥陀的大悲心。
法界中有二十五圆通，法法无为，随类解脱，二十五圆不离法界，法界一心所显，楞伽经说法界唯心现量，唯是一心，心法界体相一如，非一非异，所以《楞严经》里讲二十五圆通，无非是显，无量一心，一心无量，所谓二十五，谓六尘、六根、六识及七大。即：
(一)音声，即憍陈那等之声尘性圆通。
(二)色因，即优波尼沙陀比丘之色尘性圆通。
(三)香因，即香严童子之香尘性圆通。
(四)味因，即药王、药上二法王子之味尘性圆通。
(五)触因，即跋陀婆罗等之触尘性圆通。
(六)法因，即摩诃迦叶等之法尘性圆通。
(七)见元，即阿那律陀之眼根性圆通。
(八)息空，即周利槃特迦之鼻根性圆通。
(九)味知，即憍梵钵提之舌根性圆通。
(十)身觉，即毕陵伽婆蹉之身根性圆通。
(十一)法空，即须菩提之意空性圆通。
(十二)心见，即舍利弗之眼识性圆通。
(十三)心闻，即普贤菩萨之耳识性圆通。
(十四)鼻息，即孙陀罗难陀之鼻识性圆通。
(十五)法音，即富楼那之舌识性圆通。
(十六)身戒，即优波离之身识性圆通。
(十七)心达，即大目犍连之意识性圆通。
(十八)火性，即乌刍瑟摩之火大性圆通。
(十九)地性，即持地菩萨之地大性圆通。
(廿)水性，即月光童子之水大性圆通。
(廿一)风性，即琉璃光法王子之风大性圆通。
(廿二)空性，即虚空藏菩萨之空大性圆通。
(廿三)识性，即弥勒菩萨之识大性圆通。
(廿四)净念，大势至菩萨等之意根性圆通。
(廿五)耳根，即观音菩萨之耳根性圆通。
你把二十五圆通理上能达，事上根尘识上随时观照，真想学佛，二十五圆通都在无为方便，一切相无自性皆是依无为而住，即心即佛。十六尊者亦如是，每位都表阿弥陀佛果德，都在生活中体悟，人人本依佛德而住，至心真诚一念信愿念佛即可以往生净土。
六根六尘六识本无自性，诸法空性，法法圆通，法报化身，全体显现，光明无量，寿命无际，功德圆满，无尽宝藏，显露无余。法实无有固定之法，随时随境随即可悟入究竟。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百四十六