菩提，义为心空，萨埵，义为法空，心空是跟诸佛心体相应，法空跟众生法相相应，法空即心空则名十方佛，心空即法空则名十方众生。
经云：“并诸菩萨摩诃萨”，菩萨二字原文是菩提萨埵，摩诃萨为大。大菩萨就是法身大士，以佛为心相，以众生为身相，觉有情，有情觉。菩萨是有情觉悟的众生，又为觉悟一切有情的众生，菩萨心若虚空，如大地，如云彩，如大海，如帆幢宝盖，如一切庄严，如一切海藏。摩诃萨表佛性，菩萨表庄严，摩诃萨是体性，菩萨是相用，对佛菩萨来说，尽虚空遍法界即如来佛性法性，性相作用！
法身大士随意都能入遍十方法界，供养十方诸佛，庄严十方国土，度十方有缘众生。不像阿罗汉在此娑婆世界做一位佛及善知识的影响众，菩萨法身大士可以尽虚空遍法界十方诸佛前及十方善知识前作佛法护持者，一刹那中於十方世界都可现身，同时现前拥护佛法，现不一样的男女身心。菩萨在大众中作现前影响众，为众生作问答，如同现在念佛堂中的善男信女，现有中都有大菩萨在其中现住闻法，只是我们没有慧眼，看不见而已。
觉悟有情的菩萨，跟我们一样是有情的众生，他是觉悟的，是通达佛性，证悟空性，他的智慧，愿力，神通，慈悲都非常广大，发愿不离开众生上求佛道了达一切空性，下化众生行慈悲喜舍四摄六度万行，悲智双运，不离不弃，难行能行，难忍能忍！
又菩提萨埵，菩提，义为心空，萨埵，义为法空，心空是诸佛心体性相应，法空跟众生法性相相应，法空即心空则名十方佛，心空即法空则名十方众生，心佛众生三无差别，本如是！
我们一般人上求佛道，有个佛可成，下化众生，有个众生可度，这不是正知正见，明显有得有失，有取有舍的妄心造作，对佛法错误的知见也会产生错误的修行，错误的造作。所以错误的知见，在拜忏，念佛，念经，或放生，作善事业上面，都是用取舍心，得失心在造作，都是为了个有佛可成的心，有众生可度的心在运作，菩萨一切处即心即相，心体本寂灭，万德本圆满，方便立名相，令迷者见佛！
然众生不知菩提萨埵体性作用，为成佛而度众生而作交易，全用错心了，要知道心空就是诸佛，法空就是众生，众生自性空是诸佛莲台，离众生则离大悲心，离大悲则无佛成。所以，如来者大慈悲是，众生无尽，虚空无尽，佛愿无尽，利益功德无尽，庄严国土无尽。
对菩萨来讲是没有众生的，众生界一切时间虚空境界，即是菩萨慈悲喜舍四摄六度万行之行愿相，菩萨慈悲喜舍四摄六度圆满之时，虚空界众生界即是菩萨莲花开时，所以众生是佛菩萨的莲花，莲花开的时候，即是自性圆满时，佛就是本性，即是真如，即是如来。
自性充满十方，不住十方，是不可思议境界，超越了意识，不离当下，不住境界，如月在空不住空，如莲在尘不著尘，自性不可思不可议，是绝对无缘，无相无愿，如如不动，常住寂净，世出世间一切法本幻，如自性真如镜现中，不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百五十四