无量寿经说一切众生皆是我父母，荷负众生为之重担，以种种最上乘妙法供养父母，十方国土诸佛境界，无量功德皆依众生而成就。
一切众生若成佛皆因发菩提心，以众生为根本，行普贤行愿慈悲喜舍四摄六度万行功德圆满而成就，离众生实无佛可成，众生即是此岸，圆满即是彼岸。所以慈悲喜舍四摄六度万行波罗蜜即是缘，人家打骂我、说我、讲我，善我恶我，若是菩萨无不是菩提心六度万行，（慈、悲、喜、舍、）（布施、爱语、利行、同事），持戒、忍辱、精进、禅定、般若。如果没有众生此不具六度波罗蜜万行缘起，是永远不能圆满佛果，必须要在一切众生界中修行种种功德。
所以众生就是菩萨的慈悲喜舍四摄六度万行根本。无量寿经说一切众生皆是我父母，荷负众生为之重担，以种种最上乘妙法供养父母，十方国土诸佛境界，无量功德皆依众生而成就。无量寿佛亦如是，依十方众生成就圆满极乐净土，功德本具非修证而来，如静坐得清净心，清净非静坐修出来，只是妄心休息而已，自性本自圆满，只是因为妄心，圆满不能圆显。慈悲喜舍四摄六度万行，依妄想立个名相和方便，实相无名无相，当不离即是一切名相方便之中，若证唯心现量，成实相智，当即功德无量光寿无边无际，一切自然而然。
我等众生在此闻当下一切，依虚幻如实了知诸法空相，所以行慈悲喜舍四摄六度万行，即是一切佛圆满之本具处，也即是佛同时、同处、同境。我等虽万行功德妄念上没有圆满，当我们尽在佛圆满功德体中，如在阿弥陀佛光寿中一样。我等众生恭敬心，忏悔心，发菩提心在功德中一心称名发愿，在微浅的布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若性中，以阿弥陀佛功德加持摄受力，悉获圆满果德。如无量寿经云：做小功德能见极乐世界阿弥陀佛菩提道场树四百由旬。又云：修诸功德，具足德本。深信在阿弥陀佛功德中行一切善法，布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若皆如执佛功德，见佛广长相，了解到佛与众生，实不二体。就看你怎么样去领会阿弥陀佛，我们先是闻名得善根，后是观照具福德，信受称名即实相现前。
现前我等心上的世间万物，无非是阿弥陀佛大般若度世悲智，即心即愿即慈悲喜舍，即四摄六度万行。现前世间所有的法相，有情，无情，都是阿弥陀佛成就我等究竟修行之妙缘，皆是阿弥陀佛在众生心想中变化所作，离此时刻此境界，实无阿弥陀佛可得，离阿弥陀佛又何处能得修证菩提？日夜六时在世界中，常念阿弥陀佛，了知阿弥陀佛在心想中自演空苦无常，缘起性空，六度般若，我依阿弥陀佛光明体悟性空无量，对众生无情有情虽起慈悲喜舍，四摄万行，当了一切法实无有我及我之法，阿弥陀佛光明中现量一切法现空无自性，即阿弥陀佛本智观自在，即是阿弥陀佛大悲观世音。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百五十五