释迦牟尼用七天来称赞如来偈语而成佛，因赞佛功德超越时空四十一个劫直接在娑婆世界成佛。
释迦牟尼佛是智身，因地修慈悲喜舍六度万行所成就的。
阿弥陀佛是大悲身，因地摄十方诸佛心，十方诸佛功德所成就的。
释迦牟尼佛以众生心为愿力，诸忍力成就智身。
阿弥陀佛以诸佛国土为愿力，诸佛心成就悲身。
无量诸佛是应化佛，所现的相亦如水中明月，属于智身。然阿弥陀佛是报身佛，如天中圆月，自性本具的见闻觉知皆从圆满报身光明中显现，阿弥陀佛是十方如来大悲光明身，释迦牟尼佛从光明报身中化现千百亿佛，从众生心想中示现五百大愿。如来报身我们凡夫看不到，可以意会到，我们只能够诚信心体会现前绝对中光明报身，感觉到如来无处不在，佛陀尽在现量上现如来报身境界。
释迦牟尼佛在此世界现化生相是智光，众生见闻都会获得金刚不动的善根，福德资粮都会涌现，佛晚上走路都会有金色智光。就是证阿罗汉走在路上，都会离地二寸，不会伤害到众生。我们是看不到的，比如像虚空中藏有香水海，底层充满七宝庄严，我们看到只是一个地球，日、月、星辰在虚空中旋转，七重宝山，八重香海在哪里呢?就在虚空中，但是我们看不到，有神通或者禅定功夫很深，就可以看到，还可以看到须弥山，及山下外部大铁围城以及八大地狱，现量上在这个娑婆世界你就能看得到，并且不离我们当下一念，只是我们心量太小了，分别心，执着心太重，觉得一切圣境界都离我们好远。
对佛而言却很近，就在当下，就像我们到西方极乐世界瞬间的演变，我们感觉娑婆世界很苦，要是等弥勒菩萨来到人间还要五十六万亿年。对佛来讲，即便是百万亿年也是弹指间。佛是没有时间空间的概念，现在过去未来时空境唯是佛心和量的同时俱现。
千百万亿释迦牟尼佛不离开一念，与百万亿年是同一刹那，并且在不同区域示现不同时间，不同空间，都是刹那中完成。我们到西方极乐世界，我们如果想早一点见弥勒菩萨，到了西方极乐世界，顷间五十六万亿年就过去了。弥勒菩萨正好出世人间，你立刻见弥勒菩萨成佛。你如果在此世界等弥勒菩萨成佛要等五十六万亿年，那不是等弥勒菩萨，那等的是你的妄想分别执着心，是你的心有问题，天天都在慢慢的煎熬，越熬越累，时间越拉越长，弥勒菩萨与你越来越远，所以要明了清净心，无为心，放下的心，不执着的心很重要，《妙法莲华经》云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。
释迦牟尼是如何成佛?在经上有介绍，在因地有一尊佛告诉释迦牟尼念佛赞佛的功德，释迦牟尼用七天来称赞如来偈语而成佛，因赞佛功德超越时空四十一个劫直接在娑婆世界成佛。你想一想，我们现在念佛或者精进思维佛的功德，精进修行，见弥勒菩萨，乃至见十方诸佛，供养十方诸佛，庄严十方国土，成就十方众生，很快就能成就无上菩提心，时间和空间是一个概念，是一个错觉，不要害怕时间、空间，不值得我们如此的牵挂，怕的是不知道时间空间的实相，还有我们懈怠懒惰，我们要是不修行，要等弥勒菩萨五十六万亿年后，你不知道在那里受苦受罪，如果你现在精进念佛名号，赞佛功德，顺从佛法修行，依佛种种方便，功德很快圆满，弹指间与千百万亿弥勒菩萨在龙华会上重相逢，演佛妙法，树佛法幢，庄严净土。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百六十四