观察阿弥陀佛遍法界大悲之身，一念心能够融摄十方，阿弥陀佛已心空及第，无处不在。
佛无住心于一切法无碍，所以阿弥陀佛亦是法界藏身。佛心即佛性，佛身是法性，身心不二，佛性亦是如来法身，无量法界是为如来报身，千百亿释迦如来，如一月映千江，即十方境界是应化身。
我们看到佛陀，是我们心中的月影，非真实。佛陀在因地种种示现菩萨道，八相成道，入大涅槃都是心月影子，也是我们的善根，福德，因缘的感召。真正的如来法报身，根本就没有因地上的所谓菩萨行，八相成道，涅槃等等事迹，是众生的妄识里面映射现出来的一个幻境界。就像水里的月亮一样，是你业力感召出来一个圆缺的月亮，事实上月亮根本没有圆缺之相。
由此，我们看到虚空，亦是你的业力感召的，虚空无自性，亦无大小，你心有多大，虚空就有多大。佛陀本来是无相，一切相是佛相，可是到你心里，就有了三十二相，八十种好，八相成道等等，还有佛现神通，种种现相统统都是你的心相。
你能够感召到佛陀八相成道，这也是你心的因缘，你今天看到佛相也是你心的因缘。今天师父在你面前坐着，是不是你心的因缘呢？就是一个泥巴佛像也是你心的因缘。为什么在你心中不现释迦八相成道，而现的是个末法时代的泥巴佛像呢？这泥巴佛像也是你心中的因缘，都是你心中这个因缘显现，你的心不圆满，你心中的法界一定不会圆满，心与法界是一，同时具现的。
如果你的禅定达到至深的时候，现前境界就变化。泥巴佛像也好，铜佛像也好，木头佛像，黄金佛像也好，都是你的福德心相。福德具足，你会遇到优秀的善知识，具正法的寺院，善心的境界，增善的伴侣，常修寂照禅定，清净心地，忘识灭身，就可以开智慧，现量境界上意会佛身尽虚空，遍法界无处不在的智身。思维观察阿弥陀佛遍法界身，现量上可意会到金刚经说的，无我，无人，无众生，无寿者，无见无相，观察阿弥陀佛大悲之身，一念心能够融摄十方，阿弥陀佛已心空及第，无处不在。
十方如来心空及第，十方世界所有众生念念尽在心境界中，众生执着心不圆满，他就不能够刹那圆满十方，佛心圆满十方具现。放下执着分别就是文殊菩萨的智慧，心包太虚即是弥勒菩萨大慈大悲，法界即心即相，文殊弥勒无处不在。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百六十三