你到了西方极乐世界你即是弥勒菩萨，文殊菩萨等，到了极乐净土，十方诸佛国土众生立即现前，不动本地，遍满十方，随意上求下化。
乾陀诃提菩萨，中文译为不休息菩萨。这位菩萨久远劫来皆是为了上求佛道下化众生，从来都不休息，我们是做不到啊。
常精进菩萨跟他的意思差不多，常就是恒常，精是专一，进是不退。这里也是表法的意思，我们修学净土法门要恒常，这一辈子就是要以往生极乐世界作为我们最终的目标，就是要专一。而且要精进不退，修行有如逆水行舟，不进则退。
佛陀在此，特地从诸多菩萨当中列举了这四位菩萨，来表述净土法门修学的四个要素，智慧，慈悲，持法，精进。
第一， 阿弥陀佛有大智慧，能够明白这个世间的真相。凡夫迷惑颠倒，认为这个世间常、乐、我、净，而在诸佛菩萨眼中，他看到的是苦、空、无常、无我。我们要有般若大智慧，对净土法门对阿弥陀佛要深刻能够理解。
第三，阿弥陀佛充满一切处常不休息，布施持戒六度万行，勇猛精进，接引众生离苦得乐。
第四，阿弥陀佛大愿深入一切众生心想，安立往生极乐世界要旨，众生的一切善行都是由阿弥陀佛圆满加持力，回向决定往生极乐世界。
四位菩萨都是不退地以上的大菩萨，等觉妙觉菩萨，这些菩萨在莲池会上听佛讲解弥陀经之后，都发起了往生西方的信心。这些菩萨因地完全靠自力就可以成就圣解脱，当这些菩萨为什么还要求生西方净土呢?弥勒菩萨在兜率内院，是等觉菩萨了，他们这些大菩萨为什么还要求生西方极乐世界?
主要有以下几个原因。往生到西方极乐世界，能够亲闻阿弥陀佛能够刹那供养十方诸佛，往生极乐净土刹那庄严十方国土，往生极乐净土即见大方广佛境界，顿入佛的涅槃三德体：解脱德，般若德，法身德。与诸上善人居位一处，时刻知见上都跟自性三德相应。最关键的一点是，阿弥陀佛曾经在因地发了大愿，要让往生到西方极乐世界的众生能够快速到十方成佛，十方大菩萨，深知往生西方极乐世界三根普被，万善同归。这些菩萨在佛讲阿弥陀经法会时做影响众，文殊师利菩萨、弥勒菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，这些等觉位菩萨他们都求生净土，何况我们这些业障凡夫呢?由此可知，往生西方极乐世界是无上菩提的捷迳，一切法门自然通达不忘，在我们娑婆世界修学，非常费劲脑子，顷间又忘的干净，你到了西方极乐世界，你即是弥勒菩萨，文殊菩萨等，到了极乐净土，十方诸佛，十方国土，十方众生立即现前，不动本地，遍满十方，随意上求下化。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百六十六