净土法门顿圆教法，全是讲阿弥陀佛的境界，只为接引众生离苦得乐，证悟佛性。
生活中为什么发不起来要去西方极乐世界？因为四颠倒见，不了知当下虚妄不实，不知无常无我无净无乐，所受一切苦恋情执追求，最后都是失去，不放下都是心中的无限苦痛，我们修行人必须了知当下执着即是苦因。不思维人生苦空无常，就没有办法发起往生西方极乐世界的意念，娑婆世界的苦大于乐，即便是有点名利声色感官刺激快乐，也是非常短暂的。
我们怎么样来思维苦？心中的执念即是苦因，本无自性的一切现象，因为执念而集聚成形，所以菩萨是畏因，怕因做的不善，因地不真，苦海无边，而众生心往往只畏果报不好，众生只想有好报，就是不想因地上改变苦因，所以众生修行很难调理。众生在留恋此娑婆世界，留恋无明中我法二执、分别中的一切取舍执着，强烈追逐大脑交叉的感官刺激。所有的烦恼、痛苦根源都来自于此。所以想想世间除了思维阿弥陀佛之外，实在是没有第二件事情值得你有意义的付出。
若不悟不明实相，在世间怎么做都是烦恼业障相。一切烦恼痛苦都来源于执着无明、执着分别，都是心的问题，与他人没有丝毫的关系。人家骂你，赞你、说你、骗你，打你，爱你，那些都是你的分别心境心相，如果你没有分别心，无明心和执着心，这些问题，在你面前都是清净空明，极妙庄严境界。
你执念五蕴身是为苦本，是生死烦恼之不善之缘、会增长无明、分别、执着心念。大地水火风难，世间的天灾人祸，地狱的铁围城、火海、刀山、都是你心念的坚固烦恼执着引发，对五蕴身坚固执念，你若不修行观察照破的话，谁也没有办法度你。我们要舍掉贪嗔痴慢疑恶念，就能舍地狱，舍恶鬼，舍畜生。佛陀慈悲怕你堕到地狱道，就地狱苦海无边境界，是为了让你心生畏惧，生起出离心，否则我们很难是去用心去思维佛法的。
而利性众生一听苦空无常就能悟入佛法真谛，一瞬间就可以生起菩提心，求无上解脱，自利利他的菩萨愿行。
此净土法门顿圆教法，全是讲阿弥陀佛的境界，只为接引众生离苦得乐，证悟佛性。净土行者应当要了知，清楚明白净土法门是阿弥陀佛四十八愿救度众生，阿弥陀佛果在众生心上显现，众生因地心上闻信阿弥陀佛果，悟佛果在众生因地一念中，直接受佛愿果地觉，在十法界因地中一切法上，直观思维深信阿弥陀佛愿，即是果觉愿海。
极乐世界为什么没有苦？极乐世界是法界藏身，如来果地，属真如界，极乐净土没有世间的苦乐，只有佛的极妙之乐，超越时空，是佛最究竟的境界，阿弥陀佛微妙胜义之乐与众生自性是一体。如来是清净体、平等相、无执念，法界即是当下阿弥陀佛无生功德，无执妙用。以佛的心看一切世界都是清净，平等，无执，佛一开口，大千世界，开般若妙花，佛一闭口，虚空大地皆是清虚寂灭。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百九十三