现前娑婆世界是众生无明分别执着所造的生死，流转业力所产生的果，往生极乐净土亦是众生依止阿弥陀佛大愿业力所成就的果。
五根眼耳鼻舌身，及尘境色声香味触，属八藏识种子缘熟，前五识业现形，六分别意识是前五识影相所缘识，名分别识，若不对内、外生分别心，六识也就消失是不存在，如水无波，一般人都在执着第六意识为真实，并且还独立存在，事实六意识如水月空花一样，根本就不存在，只是缘起假相，实无自相，若不生分别，所有现象当即如镜中境，如幻没有丝毫痕迹。因分别而生执着识，人称第七识执着识，由分别远近大小方圆的而生善恶取舍，缘生执着善恶得失取舍心，就是执着识。
分别执着属于六七识，在善恶无记旧业基础上再做善恶无记之新业，因造新业种子信息，会自动留在藏识培育，善恶无记种子在阿赖耶藏识无形大仓库中培育，等缘熟发芽现形，修行主要是依前五识缘起返照妄业空寂无自性，断六七识分别和执着，若修行人不会返照观察，就不能消除六、七分别执着妄想识，那么不能恢复自性圆觉，如来三身四智十八不共法，八大自在皆不会现前，自性真如七宝佛藏更不会现前。
我们要靠自己的妄想来转换自己的业力，灭无明、灭分别、灭执着是很难的，也许你根本做不到。九法界中六道众生都是随业力显现，业力产生的法界就会有众生六道流转之业相。阿罗汉是观无常缘起获得无生，是为解脱之业，而诸佛菩萨是以空性生起大悲愿力，是故佛菩萨都是大愿之业。
现前娑婆世界是众生无明分别执着所造的生死，流转业力所产生的果，往生极乐净土亦是众生依止阿弥陀佛大愿业力所成就的果，法界物境现象分别执着可以遮盖我们的佛性，西方极乐世界大悲实相愿力可以显现我们的佛性。
我们修行在因地上要显现自性七宝庄严，清净自在，圆满解脱，必须要断八十一品分别心，乃断所有分别执着心见思惑烦恼、断一分分别，证一分庄严，断尽分别，自性佛净土自然现前，自性具七重罗网七宝庄严。
五蕴身就是无明所现境，无明共四十一品，断一分无明，证一分法身，断尽无明，证圆满自性法身，即七重栏楯七宝坚固。
执着心有八十八品，就是见惑烦恼、知见，你把知见全部断尽，证得自性七重行树七宝无限遍布十方，一切佛的功能，五眼六通等等都能现前。眼耳鼻舌身意所有的功能全部开发，那你就跟佛陀无二无别。
今我们是彻彻底底的凡夫，在此世界断掉见思无明等惑烦恼是做不到的，我们依止阿弥陀佛大愿业力融合，阿弥陀佛与自性不二，随佛愿力即见自性本具的七重栏楯，七重罗网，七重行树，常乐我净涅槃妙德就自然而然圆满显现。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百