七圣财分别为信财、戒财、惭财、愧财、闻财、施财和慧财，自性本是具足的。
我们在前面粗略地点了一下七圣财，没有展开讲，现在把七圣财详细地讲一下。
七圣财分别为信财、戒财、惭财、愧财、闻财、施财和慧财，自性本是具足的。
一、若具信财，则生实相，心自清净。比例来讲，极乐世界本是实相，本具信财，众生往生极乐净土，佛性现前，信根具足，本体自性就是如是，这是信财。
此具信财的人，信念的力量非常强大，在凡在圣，都会充满至诚善根信心，内在信力不疑，不随妄想摇摆不定，如念佛时信心不移，观诸法空即入决定，具信的人，眼睛中都会透露给人纯善的目光，和坚定不移的信心。
皈依三宝及对佛善根的信心，决定来至自性的信根，阿弥陀佛净土本具的信体亦是来至自性的本具，众生未成佛证无生前，会怀疑自性本具的信体，现在闻此信财功德，当一心纳受缘想，串习本具信体之信心，决定信体的善根是不可思议的菩萨行。
二、 若具戒财，善根具足，不生恶心。极乐净土一切功德都是。
此有戒财的人会善思维十方世界，地狱，饿鬼，畜生对戒体来说，都是慈悲喜舍，都是成熟六度波罗蜜功德，比如：有人家拿刀伤你，你会当做莲花的现前，不生嗔恨嫉妒。
有戒体的人会对因果关注，菩萨畏因，众生畏果，具戒财的菩萨念念善心具足，守护善根的心很强大，自性戒财与极乐世界戒财是一体的，众生迷失未缘想前，彼此对立，现在当以缘想，对自己现前守护善根，应当生起极乐净土戒财功德想，决定戒体意念是不可思议菩萨行。
三、若具闻财，精进不懈，不生厌烦。闻就是闻性，极乐净土实相即闻性之体，众生一闻得体，即究竟解脱，是名为众生真实信体。而因闻实相而信心解脱，此闻性即是闻财。
具足闻财的人，一切妙法都会现前，自利利他的种种方便都是究竟解脱，我们获得如是我闻的闻财是不可思议，获得闻财随时都心开意解，诸佛菩萨善知识开示都能悟入甚深法藏，闻法不懈，如饥似渴，不生厌烦，有闻财而常信心具足。
有了闻财的人，喜欢闻如来说一切法，善思维，无常、无我、寂灭，小乘、中乘、大乘具无量义而信心不懈，对没有闻财的人来说，即使佛在眼前也不会上心，听而即忘。有了闻财，大千世界都入法性，佛性，清净庄严。西方极乐世界是闻财具足，有闻财，智慧就具足，智慧具足功德就具足，功德具足就得五眼六通具足，利他一切资粮就具足，通达自性的解脱也具足，你现前五眼六通都会具足无所障碍，了解自性闻性不二，具足闻财即具足极乐净土，未缘想应当缘想生决定信解，是不可思议菩萨行。
四、若具施财，菩萨心性，常怀慈悲。极乐净土是阿弥陀佛无量劫修行布施众生所成就，施财具足，众生往生净土，自然发菩提心，遍至十方上供养诸佛，下施化众生，具足圆满财法二施，七宝圣财施之不尽，用之不竭。
此获得施财的众生，从精神上，物质上都会知足常乐，无以求人供养，无所畏惧他人，心常大无畏，身心常自在，不受五蕴魔及贪嗔痴慢疑纠缠，安慰众生，常以财法及欢喜布施不生丝毫厌烦。
七觉支里面有舍觉支，舍觉支就是舍去贪嗔痴，舍去名利，舍去享受，连修行很清净都要舍掉。修行不为得清净，不为断烦恼。我们获得施财，就不会去攀缘，人在这个世界，要是获得舍财，你们看到师父，或者师父看到你们都是很清净，在心中毫无贪着。寺院再怎么庄严，在心中一点都不粘着，心空及第与极乐施财无所障碍，本是一体，只因在娑婆示现不同，决定自性施财极乐无异，是不可思议菩萨行。
五、若具慧财，无取无舍，寂照双诠。极乐净土在彼是空性，在此是性空，空性是佛境，佛性本空，常住寂灭不动不摇，名相攀缘亦无，故方便说空性。性空是众生界，众生不空，只能说体性空实相有，而为十方众生依止安住。
此具慧财的众生，一闻十解百解，千万解，无量解，第一义谛解，胜义解，方便次第解，不可思议解，不可说不可说解，具足慧财，信财、戒财、施财、一切解脱，清净，自在，功德转增无量无边解脱，清净，自在，功德。
获得微浅慧财众生应当生广大深远的信心，与极乐净土慧财无二无别，未缘想前，此是此，彼是彼，现在当以缘想，佛慧财无二，只因娑婆有别，慧财没有圆满呈现，往生净土即全现前，在此界生佛决定不二信心，是不可思议菩萨行。
没有信财就迷了，没有戒财就恶了，没有闻财就痴了，没有施舍财就贪了，没有慧财就愚了，没有忏财就贡高了，没有愧财就我慢了。
六、若具惭财，见佛欢喜，顿生觉念。极乐净土是大悲心在众生心想中成就，十方众生是一切佛及一切净土之因，离众生，佛不可得，净土亦不可得，若离众生即无忏心，亦无惭心，无忏无惭决定不能成就诸佛净土及诸佛果德，众生往生净土，即具忏心，惭心，遍至十方利益众生。
此具惭财众生，天地之间常怀感恩孝顺还报之心，极乐世界众生见十方众生如同见佛母，常怀救护。有惭财的人，如印光大师说，见人家是佛，唯有自己是凡夫。我们所讲的话，所做的事，在佛前所供的花果灯蜡都是感恩怀报之心，不会有嫉妒嗔恨不满，不会有贡高我慢之念，都是赞叹语，让人欢喜，解脱。
此忏此惭与阿弥陀佛及十方诸佛无二无别，获此惭财， 我们在此世界天天接受佛的功德，接受西方极乐世界的菩萨功德，但就是有人不知道。我们永远不会怪佛菩萨，为什么？极乐世界所有的功德在众生心念中，都是具足忏悔的，我们礼拜恭敬赞叹作愿观察佛菩萨功德非常恭敬，因为有忏悔心，有惭愧心，我此惭心与阿弥陀佛现前一念是一体，决定生解是不可思议菩萨行。
七、若具愧财，性功德生，悟入佛性。极乐净土彻底为众生发起，方显如来性德，愧财指良心违過，若无愧财，佛就不发愿度众生，也成不了极乐净土，众生往生净土，即发感众生恩德，於十方界慈悲喜舍，六度万行。
此获愧财众生，常叹众生之恶，堕落三途，皆是自己未成佛道，未结善缘，看到他人不善，破坏，灾祸，如自己不善，破坏，灾难，念念常怀愧疚，自己良心指责，愿将自己修行功德回向彼人，愿自己过失不要回施别人，愿众生苦难，病痛，恶报自己代受，常修学普贤十大行愿，以普贤大愿王力加持增强自己信心力量，以阿弥陀佛愿力接引，愿一切众生往生净土。
阿弥陀佛常如是接引众生，普贤菩萨亦如是行十大愿王，我应如是信佛语，一切善行处皆为十方众生，常念阿弥陀佛，常行普贤十大行愿，决定如是具足愧财与阿弥陀佛无异，是不可思议菩萨行。
在此在彼娑婆极乐中，我们如果没有这个七宝圣财就糊涂了。我们没有信财就迷了，没有戒财就恶了，没有闻财就痴了，没有施舍财就贪了，没有慧财就愚了，没有忏财就贡高了，没有愧财就我慢了。极乐世界具足如是不可思议七宝圣财。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百零一