天天念阿弥陀佛，为什么身心还不能静下来？现大部分念佛只有修静止定，但没有观行慧，有止有观，方为妙道。
我们眼根所看到的所有相，只不过是意识里重复的记忆而已，各种各样的名字，也仅仅是人起的名而已。修行要了知世间名相不实，一切都是心的现量，一切现象与真如心体是完全统一，菩萨修行要如理观事，空性现诸法相，当具足空有不二理念来发菩提心的，凡夫若次第念念观无常缘起，即可亲证法性空相，一切无我及诸法皆空，观察诸法空相，寂照双运，诸无明分别心识念念无常，觉性常醒，心相达至完全统一，回本心源，整个世界内外四周恢复本来大空常住涅槃。
菩萨修证佛法要在现象中观察实相，我们凡夫都有一个散乱的心，还有一个非常调皮不安分的身体。这天天眉飞色舞动来动去的，血气聚集的五蕴身不能清净，是内在狂心散乱就不能定，心若不定，前瞻后顾，就意如乱麻凝聚不起来，意念凝聚不起来，六根向外攀缘与六尘强烈摩擦，无明妄想烦恼，分别执着烦恼，自然成熟五阴，法界，生死存殁。
然后，在世界中，以此浊垢污染烦恼之心听讲佛法，虽知一些佛学知识，只是满足大脑中知识文章和嘴巴上绕舌口快言词而已，靠强记忆力记住无常无我，般若涅槃名字有什么用？所以先得要与清净相印身心，摄心持戒，忏悔业障，深信因果，持诵佛经，体解佛语，深刻认识因果，发菩提心愿力，上求佛道下化众生意觉念力，方才能达到亲闻感受佛心本怀，正见正行，修佛智慧，利诸有情。
很多人虽天天念阿弥陀佛，为什么身心还不能静下来？现在大部分人念佛只有修静止定，但没有观行慧，有止有观，方为妙道。止是为了让身心安静下来，观察宇宙的实相开显出慧来，当不修行止，那慧就是狂慧，没有观，止会偏于情执，情执则偏邪见，狂慧则著于心魔，有止于佛名而得净心识，有观于忆念无量光明及依正功德庄严而得明心要旨，我们要通过观察，找到正修止观双运的方法，修念佛止清净禅定，又能进入修观的般若空慧，才能获得体会阿弥陀佛法在现实生活中作用。
但世间人在演着乱七八糟的戏，唱歌跳舞，吃喝嫖赌，样样俱全。如果你喜欢很感官享受的，就一定会渐渐变的，越来越自私自利。自私自利的人见不得人好，只看到自己很优秀，很能干，其他人都是丑陋的，差一点点，注重片语欺骗，只顾眼前面子，自尊处优的感官享受。或者是你对我好，我就对你好，你对我不好，我就恨你，贪嗔痴慢疑猛烈增长。
我们通过修行观照实相，就能发现自己那颗虚伪的心，注重假相，菩萨修行利他，以利他心证入菩提，一切现象中成就六度四摄，都是改变自己不真实行，认清自己那些虚伪装饰，不离世间，觉醒自己，时刻敬信三宝，依般若空性真如心体，顺从一切佛法观照诸相。
刚学佛法一定要专持咒、念佛、诵经、礼忏，作善净化身心，亲近善知识，不惜辛劳无厌的亲闻法师讲法，才能建立正见，应运智慧双持。顺从善知识开示所闻思佛法，认真慣彻融入心灵深处，体验观察修行，获得直观经验，得决定心，现观证入庄严解脱，往生净土，学佛的人千万别以名利色，来满足感官荣耀而虚度光阴。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百一十八