通过烦恼相去悟入佛性，法性，不可得性，无住性，解脱性，对此世间烦恼相如是悟入菩提萨埵法来念佛，求生西方极乐净土。
经文：“舍利弗，极乐世界，成就如是功德庄严。”
前面是释迦牟尼佛介绍极乐世界性地功德庄严，性空功德庄严，楼阁功德庄严，池功德庄严，水功德庄严，莲花庄严，这一切圆满功德庄严都是阿弥陀佛大悲大慈大智大愿大行业力成就的，如是功德庄严都是佛大慈悲心大愿行力在众生心念中所成就而建立的国土功德庄严。众生只要念佛，只要往生西方净土，心地即得如是一样的功德庄严，我们的真如心在极乐世界圆满显现。我们今闻信是称赞亦是不可思议功德，就是你称名念佛时在此世界都能感受到佛不可思议功德，现前念佛的心跟极乐世界功德体是同时圆满，果在因中，因在果中，此世界除此念佛心外，别心统统当放下，一切其它事都是清净随缘，不碍回向往生西方净土的真心，我们修行的人当於一切时空境中，因当一心一意一向专修意乐西方净土。
世间一切现象只是空中幻影，犹如电光之闪耀，刹那之生灭，无住无自性不可得。你悄悄的静心观察贪嗔痴实相，实不可得无自体，能观照一切是空性，一切可转为清净佛性，一切都是菩提萨埵法门，都是来度众生成就西方净土的，可称为贪性空菩萨了，嗔性空菩萨，痴性空菩萨，无明性空菩萨，还有烦恼性空菩萨，一切境界都可称为菩萨。
菩萨叫菩提萨埵，菩萨反义词生死烦恼，生灭本佛性即是菩提，烦恼体相皆空即是萨埵。就是你虽在生死烦恼中，明了诸烦恼实无自体，性空即觉性，亦名菩提。真如实相，实相无相非断灭体，为佛性。一切现相皆虚空平等，为法性。诸法皆空，因果不空，意思是说所有一切世间时空名相境界，随诸业力都可转，六道四圣境界都不一样，等你成佛时就会知道，一切皆成就清净诸佛名，一切皆成就空性功德庄严相，一切皆成就十方千百亿意化佛。
你今现量以贪嗔痴慢疑相而悟入佛法成就佛果时，到时都会被佛授记为贪嗔痴慢等成为贪嗔痴慢无相佛，贪嗔痴慢无相菩萨，佛在《华严经》里面讲到，有一个童子在打坐入定的时候，文殊菩萨弹指叫醒他，结果没醒，文殊菩萨用神通把他拎起来，举过超须弥山都摇不醒他，问佛此童子什么三昧，佛说童子入不可思议解脱三昧，不是文殊菩萨能叫醒他的。 释迦牟尼佛说，过四十一佛土，第四十二佛土，有一个菩萨叫罔明菩萨，可以把他从定中叫醒。罔明菩萨即四十一品即无明，这个菩萨专门惊动根本无明成就。于是佛陀叫文殊称名念南无罔明菩萨，罔明菩萨就过来了。罔明菩萨在童子耳旁轻轻一弹指，童子就出定了。你修禅定再深，没有断无明，罔明菩萨只要一弹指，你再深的大禅定也会惊醒。
所以无明的本体即是佛性罔明菩萨，每个人骨子里都有一个罔明菩萨，你说修道好，得清净法，罔明菩萨稍微动你一下，只要你有一分无明，你就生烦恼了，所以啊，你要悟到一切法都是大菩提萨埵法，都是来成就你的，你可以观察自己的当下六根六尘中具足无量诸佛诸菩萨，都在帮阿弥陀佛，普现成就一切众生，你能够观照到，就证明你的修行能相应到了诸菩萨的加持，可以获得超越的修行了。
你明理了，要知道在世间所有的烦恼，名相，时空，现象，顺逆境界都有菩萨所加持普现一切众生前，人家骂你说你都是你的烦恼菩萨，爸爸妈妈兄弟姐妹都是眷属菩萨，都是现相出来度你的，在相上你都能觉照到，能生忏悔心、清净心、感恩心、回向无上菩提心，所以，我们是凡夫，只有通过这些烦恼相去悟入佛性，法性，不可得性，无住性，解脱性，对此世间烦恼相如是悟入菩提萨埵法来念佛，求生西方极乐净土，修行就能获得如鱼得水的喜悦。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百二十六