（一）、念佛如手拿无价宝，彻天照地。我等遵照释迦指示，随顺弥陀，而信受念佛，无尽佛恩，无言表达矣。
经云：＂又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。＂
极乐世界常作天乐，天乐属梵音。是指虚空功德，空中常有种种法性无相妙乐音声，极乐净土清净梵声妙音，比三界六欲天的妙音好听百千万倍，六欲天的音乐虽然很妙，是众生善业福报所感召成就的，极乐世界的虚空性功德清净音乐是阿弥陀佛大悲心利益众生愿力所成就的，为了开显众生无尽宝藏，往生西方的众生想听就能听，听闻音乐都心开意解，住法性忍，即入无生法忍，得不曾有无上清净解脱，然在三界中一切有相音乐听了后会生贪念和执着。
极乐世界黄金为地，金属恒常不变，是指大地功德，能生长一切善芽，大地即是性地，佛菩萨以性地法身为依，一地，十地，等觉，妙觉都以性地为依，一切善根从性地生故，三界众生以无明识为依，而识是虚妄的，所以三界是虚妄的，众生一往生西方净土即入性地，与等觉，妙觉所证性地无二无别，极乐世界大地是性地法身，虚空为圆满功德报身，极乐世界七宝池八功德水是代表微妙化现德用。
“昼夜六时，雨天曼陀罗花。”昼三时，夜三时，为六时。极乐莲花开为昼，莲花合为夜。曼陀罗花是梵语，翻译过来叫适意华，满足众生心意愿望，恰到好处，不同人间之花，不能随心所欲，当随业力自开自落，极乐世界的妙花是阿弥陀佛随众生心想，非成三界天中来，是从阿弥陀佛愿中来，虚空功德，大地功德，妙花功德皆是阿弥陀佛功德，不可思议愿力显现。
世间修深禅定的可以感受到心性本具的功德，比例而言，过去我有次在东林寺后山打坐入定中，很多游客走来走去的，当时我进入禅定中，身体上一团寂默净光，进入清虚境界中，外面讲话走路的声音进入到我禅定净光中，一切音声都是用心领受，非常寂静清净，特别的柔顺平直无杂，眼可闻声，耳可辩色，心尘合一的意悦。后来我看佛经上介绍才知道禅定中舍识用根，可以发通六根互用，亲证妙境会对佛法生起真实信心。
我以前修禅定坐不倒单，坐着没事就修观，於眉间观察夕阳悬日，有时观察一个菩提树叶，或者观察一掌灯明点印入心中。观察一段时间，入到心里面，有现一个清虚光明点，寂净常住在那里亮着，这个光明越修越大。观察菩提叶经枝叶络时，能看到清虚净相，刚开始有尘模糊层面，但一层一层的拨开尘层面，越拨内层越清晰无杂，内观深极，清虚寂静如镜子一样，心镜一体，心停止了一切活动，虚空就是如镜子一样透明。
（二）善导大师曾讲过，怎么样能让自己心内外如镜琉璃，可以观水的方法。用一脸盆装满清水，水平静后，你把一粒米丢到水里面去，然后水就起波浪，你自己要身心端正，用心专注观水，待波渐渐平静状态，水波渐渐地消失到平静如镜，你发现自己心境，会随水静同时，忽感身心一同俱静，借用水的动，到静的过程，心专注就有感觉到身心与外界之间的等持具生明净。等你的心随境慢慢地静到一定程度的时候，就发现外面嘈杂的声音，被你心静的体所融化。
禅坐净化身心，久坐有禅，凝神静气能够体验身上清净光明，禅定深浅中觉察自身边内外线，身净光圈外面是浑浊的，跟近身净光圈内居然隔成两道，有净垢中间还有一条分界线。我曾禅坐中，常能体会到外面是污垢的相，这尘垢相粘不了我的身边，对我身心毫无影响。
（三）甚深禅定中，周围浊乱杂音在净光中转为清净相，一切心闻都变成音符线条，如幻。一切变为声音，不用眼睛都是性闻，一切非常微妙清净，所以体验佛法需要禅定来感受，用心闻诸根尘现象，用心就会现量体悟到世间如幻微妙佛法。
但到极乐世界，禅悦为食，都是亲证心性，亲闻法音，色声香味触法，都是心所呈现妙音，清净微妙。极乐无生法界清净妙音，就是现前此世界念佛一心，极乐并没有离开当下念佛心。
到西方极乐世界圆满正显十方真心，如果你不去西方净土，真心不能显，那就是妄心安居。妄心即无明，即六道轮回相，即是贪嗔痴跟三恶道。无明即法性，一心念佛即极乐，法性即无明，念佛一心即慈悲。
多闻思学习净土经典为助缘，如阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经、普贤行愿品、往生论，五经一论，净土行人必须学习，向净土大德善知识学习，多结阿弥陀佛极乐净土缘，念佛人了知净土即佛性，念佛是觉心。我们称念阿弥陀佛可不是妄想，那可是无明一念顿现觉性，一阐提不断善性入净土，诸佛不断无明入法界，念佛如手拿无价宝，彻天照地。我等遵照释迦指示，随顺弥陀，而信受念佛，无尽佛恩，无言表达矣。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百二十七