忆念阿弥陀佛及极乐世界，系念不乱就是一心想一心是。想佛时即是阿弥陀佛现前时，未死之前都是临命终，舍命就是舍生死生命得往生慧命。
经云：“其人临命终时。阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
玄奘法师翻译的阿弥陀经：“又舍利子。若有净信诸善男子或善女人。得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号极乐世界功德庄严。闻已思惟。若一日夜。或二或三。或四或五。或六或七。系念不乱。是善男子或善女人。临命终时。无量寿佛与其无量声闻弟子菩萨众俱。前后围绕来住其前。慈悲加佑令心不乱。既舍命已随佛众会。生无量寿极乐世界清净佛土。”
鸠摩罗什法师是意译，玄奘法师字译，玄奘法师更为细腻，先是净信善男子，或善女人，闻无量寿佛无量无边不可思议功德名号，极乐世界功德庄严，闻能思维方是名净信善男子，或善女人，若一日夜，或二，……或七的。系念不乱，其实就是一心就是礼敬，系念就是称名，思维就是观察无量寿佛不可思议功德名号，和极乐世界功德庄严一日一夜，或七日七夜，系念就是相续专注，不乱就是得佛信愿决定，不再怀疑，如是思维阿弥陀佛功德名号及思维极乐世界功德庄严时，阿弥陀佛就以摄受了彼人，决定得生净土。临命终时，阿弥陀佛和无量菩萨现前加佑令心不乱，舍命即生阿弥陀佛国。
鸠摩罗什法师意翻译，其实是一样的意思，善男子善女人闻说阿弥陀佛，然后执持名号。这个闻说阿弥陀佛与玄奘法师翻译的闻无量寿佛无量无边不可思议功德是一样的。名号在后面，一句名号是总持前所闻信体。没有闻信，名号就变为六个字体，两部阿弥陀经都是要闻到阿弥陀佛无量无边不可思议功德，然后称名赞叹阿弥陀佛，称名赞叹佛号一日，七日，完全是依闻阿弥陀佛生起的信心而赞叹，不是求禅定，开悟而称名号的。
现在很多人念阿弥陀佛是以求自己的禅定功夫来念佛，这样就舍本求末了。观经也是一样的，观想阿弥陀佛不可思议功德及极乐世界不可思议功德庄严，借用现前方便，如日，地，水，冰，池，树，光，空，色，相，鸟，人等种种观想成阿弥陀佛及极乐世界，系念不乱就是一心想一心是。想佛时即是阿弥陀佛现前时，未死之前都是临命终，舍命就是舍生死生命得往生慧命。可以看出来，从现在开始依现前一切来忆念阿弥陀佛功德及极乐世界功德，阿弥陀佛就在当下，菩萨亦在当下，佛的功德亦在当下，时刻加佑你，已念佛已生，今念佛今生，当念佛当生，念佛时即得决定获得往生极乐净土之因，果在因中。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百九十