我们悟入一念阿弥陀佛全事，透过次第，直见自性，凡圣、解脱、在此都要脱去圣凡名相思议见解外衣，直入阿弥陀佛极乐净土。
学佛，不管是学什么法门，若不依止善知识闻思教义，基本都会走偏。朱元璋在小时候没饭吃出家八年，还俗以后当兵，做了皇帝，还杀了许多对他忠诚的臣子。他自私自利只保自己的家族，皇族权力长久，怕别人取代他的江山，把跟他一起的打江山的大臣全部杀掉。他虽然出家八年，但佛法亦然没有感化到他。为什么？就是因为他不学般若智慧，不认识空性中的慈悲喜舍，不学习教理，贪嗔痴慢疑还是随意发挥。
佛经中也有这样的记载，学佛不闻思终就是俗汉，随情而动。古有一王子出家人在寺修行数十年常不闻思佛法，情念盛熾，还俗后一下子娶了四十余位夫人，日夜过着颠倒人生的生活。为什么？就是因为王子，不知道恭敬亲近善知识闻思佛法，情欲难消。
不能辩别佛性之性，不观微细因果，打坐就会枯燥，念佛无义，诵经懒惰，持咒嫌烦，拜佛不勤等等。不学教理基本上都是这个样子，三分钟的热度。还有人在寺院是个好人，乐善勤快。离开寺院回到在家中斤斤计较，自私自利。没有皈依时在家百事百顺，皈依后懂得一点佛教理论，以为自己可以上天了，口业上，行为上反而变成贡高我慢。所以四众学佛，一定要学习般若智慧，佛性之性是共为一体，一切众生皆有佛性，世间一切法皆是空相，非只有寺院里才有佛法，才观是空相，你应当对一草一木一微一尘，生活中能够生起佛的信心，在生活中不断的生长佛性和信念，要在一切处，思维佛法第一义。
平时我们心太粗糙，只看到名利声色，只知道贪嗔痴慢，从来看不到诸法实相，看不到自己迷茫有多么的可怜。像乞丐一样向人家乞求幸福，快乐，看不到自己内心的黑暗，看哪里有亮光就往那里跑，我们只看到别人对你好和不好，不反观自己怎么知恩感恩报恩，怎么去修养自己成就自己。
最可笑的是，很多出家人也在攀缘纳贵，跟明星拍照，攀缘有钱的老板，跟世间的茶馆、歌妓、舞妓、养生、艺术、根雕、琴棋、书画等打成一片。世间男女信徒不坐下来闻思佛法，每天忙忙碌碌的跑庙烧香，装名流，接见东南西北来的名誉和尚，拍照游玩，吃饭供养，一问佛法三不知。特别是有的女众居士，心特别专一，跟很多出家人在一起时，她只恭敬自己心目中的师父，身边其他的法师看都不看一眼，你看看那些平时不闻思学佛法的居士，多荒唐的一件事，特别世俗，要注意啊！
刚才见到两个小孩子，我给了其中的一个小孩一块糖，另一个小孩没得到便生气了。我叫他，他也不理我，这让我释怀好多事。 后来，我发现讲开示说法还要注意大家的心情，千万不能讲分别某些弊病得罪某些人，会起到很坏的影响，再尊贵的佛法她们也听不进去。
我们闻信阿弥陀佛，乃至一念回向，即得往生，就是告诉我们这一念佛回向的因，就是阿弥陀佛圆满果觉，始本一体，因果同时，所以诸佛出广长舌遍覆三千大千世界赞叹众生闻信念佛。从理上讲，这一念本性即是无我人众生寿者，无法，无非法，这一念即是佛心，一念即是三千，故三千大千世界现性觉，诸佛广长舌妙赞本性如来，一念三千即是十方诸佛妙舌音，因众生无闻无知无信如来实相，才落下一念痕迹，假若闻无量光寿佛，回光一念返照就完事了，三千大千世界都是诸佛法事，所有的色声香味触法都是诸佛一心所现佛事，一切法都是诸佛菩萨常代一切众生身口意礼敬、称赞、供养阿弥陀佛，所有法都是诸佛菩萨代众生忏悔、随喜、转法、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向往生极乐，面见阿弥陀佛。
如上说之理事悟人一念入佛大愿海，即是全事入自性一心之理，若理具，则事事全理。释迦牟尼佛，慧能大师都说娑婆世界众生唯是般若之机，经经解释心中之迷惑，惑除理现，如净土法门亦然如是，念佛即是摩诃般若波罗蜜大智慧到究竟彼岸。其它宗门要证诸法空相，要无无明尽才明悟，渐证入法性，然净土法门以南无阿弥陀佛一念，感佛真智慧，不偏空有，理事圆融，方便即是究竟。所以我们悟入一念阿弥陀佛全事，透过次第，直见自性，凡圣、解脱、在此都要脱去圣凡名相思议见解外衣，直入阿弥陀佛极乐净土。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之三百零二