法界一切皆是阿弥陀佛无量光寿接引力，十大愿王方便力，成就我等众生菩提心信愿力。
普贤行愿品十大愿王，在十信、佛住、佛行、佛回向、十地的体上建立十大愿。只有佛信心、佛住心、佛行心、佛回向、十地心才能遍法界，才能入十方众生心想，才能代一切众生到十方诸佛前，礼敬、赞叹、供养、忏悔…回向等。
为什么众生诵普贤行愿心能穿破生死，直生至诸佛前？因为普贤行愿一礼一赞一供养遍法界故，一念能遍法界，遍法界心即是佛心，亦是佛性。你发菩提心诵普贤行愿品，等于与普贤菩萨同发愿，这一念，能为一切众生普现一切诸佛前，佛刹前行普贤菩萨十大行愿。他方所有众生见者、闻者、触者、意念者，欢喜赞叹都能得到不可思议功德，能灭无量无边重罪，随愿所望都能满足，临命终时能生在诸佛前。
自己念诵普贤行愿品，具足阿弥陀佛四十八愿中第二十二愿普贤之德愿。问题是众生诵普贤行愿品一礼一赞一供养，皆是遍法界心，能入诸佛前，这一礼一赞一供养，还是代一切众生，在一切诸佛前礼敬赞叹供养，代一切众生忏悔一切业障，这一念满足如此大菩提心，何等喜悦啊！
你如是发心，还在担心罪业不能消除吗？所以信愿念佛是普贤行愿之果德，普贤行愿是依二十二愿呈现的，信受发愿念佛，其功德不可思议现前。你在此世界发菩提心信愿念佛，本身即是阿弥陀佛二十二愿普贤之德。
十法界中现在过去未来，都是普贤行愿，地狱，恶鬼，畜生，人，天，声闻，缘觉，十法界只是一个假名，因众生妄念而建立假名，为怀疑迷惑的众生所建立的假名。对菩提心者，对信愿念佛者，都是菩提之境，一切处都是阿弥陀佛大方便。菩提心者当思维一切处是十大愿王体，是阿弥陀佛本因，到处是阿弥陀佛境界，到处是菩提心体，到处都是十大愿王。
你思维现在过去未来都是阿弥陀佛成佛之因，都是三世诸佛菩提之因，都是十方普贤十大愿王，一切处都生起了无上菩提心。过去现在未来三世一切善、恶、无记种子，现转为清净慈悲解脱的无上正等菩提心。你可以把过去的，现在的，未来的一切善恶无记业，统统可以转掉。黑业没了，就因为有了光明。大光明功德阿弥陀佛，通达现在，过去，未来心，已发愿的人三世已生，今发愿的人三世今生，当来发愿的人三世当生。今天我们有因缘遇到阿弥陀佛，过去、现在、未来都以圆满，本来三世就是圆满的，因为都是实相，是因过去根尘无明对立影显迹而执着，分别，都是妄识影子音响而已。现在知道了，明达悟入现在，过去，未来法界一切皆是阿弥陀佛无量光寿接引力。十大愿王方便力，成就我等众生菩提心信愿力，如是发愿已生，今生，当生。
若你不发愿往生阿弥陀佛国土，必然会有自己的别愿生起。阿弥陀佛四十八愿中的十五愿，满足众生愿，众生只有二条路，一条是往生西方净土，一条就继续在三界轮回里呆着。如何证明我们是真实能够到西方极乐世界去，经典中有详细的介绍。
有发大乘第一义念佛，定得往生见佛，现前忆念阿弥陀佛功德七日定得往生，面见阿弥陀佛。至诚深心回向心定得往生，面见阿弥陀佛，属无量寿经三辈者，观经上三品往生者直接见阿弥陀佛。
无量寿经往生胎生疑城者，或者观经中下六品有：出家受具足戒者，受五戒行十善者，皈依三宝者，人间仁义忠孝者，但不了大乘胜义，大乘广义，无等伦最上义，其犹信罪福，怀疑已善，当有回向愿往生，都是中品胎土往生，有诸种种功德随身，当不能见真佛，当多劫后莲花方开，获无生忍。
还有十恶诽谤三宝的，五逆闻经名的，诽谤佛法临终受苦称名的，也可下品胎土往生当不能见佛，无菩萨法事，不见父母三宝名字，十二大劫才花开见获得法忍。
那你想去极乐，当又不能明白通达大乘胜义，唯是有一种方法可以，就是使劲念南无阿弥陀佛。念阿弥陀佛很重要的，久念成愿，真实信愿心就出来了，就往生见佛，一般很难，当往生中品是一定的。用一个念佛机放在空地念佛，外面蚊子飞鸟等，或者菜地里蛐蛐，虫子等一些微小的生命，念佛机不停的念阿弥陀佛，这些众生生命很短，常听念佛机念佛，对它们而言，相当于一辈子听佛号，有时你把念佛机关掉，它们闻习惯了可能会跑出来看一看，哎，佛号声音哪里去了？它们虽然不知道佛号功德，但会寻找音声，随着音声可能有往生的机会。念佛机放在菜地里高一点的地方插着，太阳能念佛机不停的念阿弥陀佛，不停的念阿弥陀佛，众生虽然没有信愿，念久了就成就微浅的信愿，念佛机常常念，众生常常听，不往生也会转入善道，念佛为因故，果报亦不可思议啊。
有一次，我去彭泽小孤山，晚上住在那里，小孤山在江的中间，船不停的来来往往，吵的我整夜都睡不着，后来问住持行一法师，你在小孤山天天听船的声音能睡的着吗？法师说，他睡得着啊，如果没有船来往的音声反而睡不着。由此，我们可以看出，佛号声音听习惯了，反而依佛号音声而解脱。虽然有的人不懂佛性之性，没有具足信愿，但能常常念佛，久念就变成信愿了。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之三百零七