赞佛偈有两句是，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。阿弥陀佛随着众生的念头起种种变化，光中化佛无数亿，所有的诸佛都是化出来的。一一诸佛又放百千光明，为十方世界说微妙法。空性中宣微妙法就是空性中现诸妙有，空中现有种种妙法，当妙有的本体又是性空，真空不碍妙有是众生心想，妙有当体亦是真空是阿弥陀佛心，众生依是妙有发出离心，觉悟心，菩提心，比例来说，观苦空无常无我寂灭是解脱相。观执无明烦恼的痛苦根源，悟心念刹那刹那生灭是烦恼无自性不是真实法，悟缘起性空就是实相法，观无常无我法是微妙法。如果人总是在无明分别执着里，带来的就是痛苦，是无自性不可得法。
我们要悟到，在你所有的烦恼生起时，一定要思维因执着生灭无常不实，就不断地烦恼。在生活中只要你烦恼，都是执着跟本性不相应法，要多思维相应的东西，只要是烦恼都是不相应解脱，就不要执着。
无明分别执着可以让人产生无限的烦恼，就像在漆黑的夜晚，怎么摸都是黑的，天亮之后所有的东西都具足，那就是光明。我们为什么不在光明之中，而是在黑暗中摸？只要是无明中生起的分别和执着，不管是善是恶都是假名假相，属无自性即是空，在阿弥陀佛光明中，看到众生业报是不可得，而不是继续分别执着取舍，当自舍妄习，亦劝众生舍去妄习，就光明地念阿弥陀佛，若无求出离生死是愚痴相应，自害害人，展转入无明。
记住：只要你心生烦恼，一定是无明没有自性。你当下应该悟到，没有自性的执着的才会生烦恼。 所以，大家要紧紧记住，只要没有自性的东西，你执着它就会带来烦恼，反而言之，给你带来烦恼的东西，它一定是没有自性的。
只要给你带来烦恼的都是邪知见，你要有正知见引导，会反思找到它的问题根本。我们修行就是把邪知见给揪出来，才能修行佛正知见，引导众生修出离心入如来正知见。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百二十三