净土法门依阿弥陀佛愿力显现念根的观察佛：
我们能念是有我执，有众生在。我们现在能念是从无念的体里面出来的。
无念是有念的体，有念是无念的相，念而无念，无念而念，久久相习，互互相念，如母忆子，如子忆母，念到你自己意识不动，念根现前也就是佛性，就恢复自己的本来面目，就发现阿弥陀佛在护念众生不可思议境界。现量证得阿弥陀佛无念的体，佛跟你的心相应的一刹那，你会得到无上难得的信心，现前了知你现前这一念与阿弥陀佛是互互相应的。
你念阿弥陀佛的时候就是阿弥陀佛念你之时。你念阿弥陀佛名，阿弥陀佛是法界总持，念根是法界缘起，非对立存在念根，是故念法界之时就是法界念之本体。你不念法界，法界也是你的全部，你无明妄想对立分别不知道而已，一念回头即觉知，一念回头即登彼岸。
若你不回头谁都没有办法。如果我们不念阿弥陀佛怎么回头呢？这个法界本来就是阿弥陀佛，所以你念阿弥陀佛之时就是成佛之时。在你念“南无阿弥陀佛”这一念生起的时候，其实你已经投入到阿弥陀佛的怀抱了，我们本来就在阿弥陀佛的怀抱里，就是一念觉而已。
所以你念念之间要感受到自己已经融入到法界里，这个感受根本没有一个“我”存在，念阿弥陀佛的这个念就是你，念时阿弥陀佛即是一体，就是觉性，也是佛性，没有阿弥陀佛法界愿力，你连发声音都没有。要感受到所有的六根六尘都是从一个阿弥陀佛心愿里显现，感受是阿弥陀佛虚空身无极之体，行住座卧吃饭穿衣就这样感受阿弥陀佛大地融成一体。
名号依佛依正虚空庄严功德而显，依闻阿弥陀佛功德圆满庄严法界理而自心赞叹称名，如是念念相续就能感受到整个法界大悲心体阿弥陀佛，现前当来皆是阿弥陀佛无量正受。
西方别苑常福敬诚心语