273、虽然众生妄识不停，当佛性犹如金刚，不曾坏灭，亦如千日彻天彻地，众生刹那刹那变化无不依此真心而显，只因众生刹那刹那生灭之时生诸妄识取舍，如云遮日，如粪涂金，真心体用皆失。
274、用无明分别执着的妄识修行菩提，如同指水月为实，执树影为树，虚妄不实。
依阿弥陀佛光明心为自心修行菩提，如空投空，如水入水，一切现成菩提矣。
275、何为至心信乐？就是闻到阿弥陀大愿力与心绝对一体的信心，以闻佛愿心显真如心，此信心即是金刚不坏心，得往生心。
276、除妄识之外一切皆真如妙用之体，妄识只能是推动真如镜中如幻变化的作用，心觉则识转成智，世界回归大圆镜智。心迷则智转为识，心光明藏印现十法界。
277、阿弥陀佛愿力以自性本体为实，以自性平等性功用，以众生妄识为大悲作用。
所以阿弥陀佛大愿成就是以真如心，功德心，涅槃妙心为体。故极乐世界成就众生往生都是清净平等觉悟诸上善人聚。
然而凡夫众生之愿是以无明妄想，分别取舍，执着善恶心为体。故他方国土世界成就众生都有种种无明分别执着烦恼。
278、正因为阿弥陀佛的成佛，我们才具至诚心，深心，回向发愿心，相信阿弥陀佛是为我等成佛的，我如是至诚心，深心，回向发愿心念佛，这一念上与阿弥陀佛心愿合一，下与十方法界众生心相合一，此一念即是佛心，往生心，获如来受记心。
279、记住，一切修行功夫、都是来至佛力，所有大乘佛法都是佛力，何故，众生不依佛力，一切生命将会断灭，一切法界将会消失，一切境界将不存在，佛力是十方法界一切诸佛菩萨众生所依。依佛力方能作一切佛事，法事，僧事，解脱事，解脱知见事。
若是佛子今遇阿弥陀佛反舍去而不皈依，是一件非常奇怪的事。
280、一切善体皆是阿弥陀愿心回向所致，众生不知，以为自己所作，可惜沦落在人间烟火之中，若闻信自己本具的善根即是阿弥陀佛回向，心心回向愿生即得决定往生。
281、设我得佛，我所建立的极乐世界，是为十方众生设的，只要众生具足三心，若不往生，我就不成正觉。假设有过去五逆谤法的罪，闻我名号功德称名赞扬皆可消除。
三心就是至心信乐，欲生我国，乃至十念。
五逆谤法就是杀父，杀母，杀阿罗汉，破佛身血，污僧伽蓝，谤如来正法。
282、如果阿弥陀佛光明愿力大悲心不在众生心中作用，众生善根，福德，因缘不可能显现，如同闻到香气必有香之源，看见阳光就了知有日，今能信愿念佛，西方极乐世界必然在即。
283、南摩是机，阿弥陀佛是法，机法本来同体，只因众生一念无明，父子分离。今闻阿弥陀佛光寿之体，如父子相逢，携手同归也。
284、深信阿弥陀佛光寿无量无边在众生心想处。
深信阿弥陀佛无始以来为大施主满足一切众生。
深信阿弥陀佛无始以来护念一切众生善根。
深信根本无我人众生寿者，唯阿弥陀佛清虚之身，无极之体。
深信自己无始以来无明妄识分别常在妄见生死凡夫，
深信一念执着的生命、法界、境界皆是阿弥陀佛大悲回向从众生心想中生。
深信贪嗔痴慢疑虚妄不实，皆是无明妄识所显的虚妄影子。
深信阿弥陀佛把极乐世界建立在自性不可思议毗卢性海之上。
深信阿弥陀佛给予众生最尊贵的礼物，空间、时间、世间。
285、阿弥陀佛的心慈悲极致，照顾极限，细腻入微，用心来闻来感受阿弥陀佛，没有人会不柔顺感恩，不感动流泪，何况常念常忆阿弥陀佛，善根自然增长，无怨无悔无求知足的诸恶莫作，众善奉行了。
286、阿弥陀佛愿力是无缘大慈，同体大悲，阿弥陀佛光明功德如太阳一样主动照耀大地，万物生长自然而然，众生闻阿弥陀佛在迷悟之间。悟透全体是阿弥陀佛，迷失全体是六道轮回。
287、有人说你念佛名，佛才能知道，如果等你念阿弥陀佛，阿弥陀佛才知道，那佛就不是无缘大慈的佛，如同大千世界寻云根，无有是处，亦如大海洋中寻水源，寻错了方向，根本就不对。此观点对立我见，不能见佛。最多是边地知见。
288、阿弥陀佛法界藏身应一切众生心想，众生忆佛念佛，阿弥陀佛以本身极乐世界应之，众生忆念十法界，阿弥陀佛以十法界心应之。极乐世界是阿弥陀佛心想，十法界是众生心想，佛皆应之。
西方别苑释迦常福净土心语。