301、教为显宗，宗能示教，宗为根本，教为助缘，何为出家，为宗示教，演教归宗，上能荷担如来家业甘做如来使者，下为普利众生解脱示现人天楷模。宏扬各宗各派，切莫自赞谤他，破坏如来法印，汝若发心为弥陀使者，更知万善不离其宗，心佛众生，皆从阿弥陀佛法化现，还从阿弥陀佛法归真矣。
302、何为地藏？地者所持大悲心忍，藏者能持大悲佛性也。佛身也。
何为虚空藏？虚空者名相也，藏者名相法性也。佛口也。
何为无尽意藏？无尽意者亿化身也，藏者真如性也。佛意也。
是故地藏，虚空藏，无尽意藏能持佛身口意摄持一切众生，能持佛藏故名菩萨。
303、阿字诸佛之生命无量寿也，表身业。
弥字诸佛之功德无量光也，表口业。
陀字诸佛之千百亿化身也，表意业。
所以地藏菩萨云：我无量劫受佛接引，华严经一切菩萨亦如是云：我受佛加持，灌顶，接引等。
一切众生生命，口业，意业皆受阿弥陀佛接引，只是妄想遮蔽以为有我故名众生，应知。
304、与阿弥陀佛同一生命体，与阿弥陀佛同一光明摄，与阿弥陀佛同一愿力作，与阿弥陀佛同一大悲心，与阿弥陀佛同一方便持，与阿弥陀佛同一所大船，与阿弥陀佛同一条归路，与阿弥陀佛同一向善根，与阿弥陀佛同一念佛心，与阿弥陀佛同一呼吸，与阿弥陀佛同一脚印，与阿弥陀佛同一方向，与阿弥陀佛同一六根，与阿弥陀佛同一法界，与阿弥陀佛同一佛性，与阿弥陀佛同一法性，与阿弥陀佛同一念间，与阿弥陀佛同一条心，与阿弥陀佛同心同德。
305、一切诸佛与释迦牟尼佛共赞阿弥陀佛，佛陀长子普贤十大愿王劝导十方众生无不往生西方净土亲近阿弥陀佛圆满普贤之德，华严五十三位阶梯菩萨无不往生西方净土亲近阿弥陀佛，东南西北上下中十方国土教主无不劝其国土众生往生西方净土亲近阿弥陀佛，十方一生䃼处等觉无不赞叹劝导众生往生西方净土，释迦父母，舍利弗，阿难等，后有龙树，世亲，慧远，善导及印光大师等很多菩萨高僧极提倡往生西方净土。经云：设我得佛，十方诸佛不赞叹咨嗟我名者不取正觉。阿弥陀佛其德广大殊胜，超越十方诸佛，光中极尊，最尊第一。
306、众生闻阿弥陀佛功德信心欢喜，感恩称赞，其功德与十方诸佛所赞叹功德无二无别。不但能往生西方极乐世界，不动纤毫顷刻遍满十方供养诸佛，不移半步遍历法界圆满普贤之德。
307、西方净土是阿弥陀佛在一切众生自性本体上所建立的，非在他处别有西方。何以故，法藏比丘从自性体摄诸佛境界，然发四十八愿所成就法界藏身阿弥陀佛。说因说果都不离法性，法性何曾有内外自他分别，若有内外自他分别相则是凡夫俗子，其愿就会有根尘烦恼之相，实然非矣。
308、阿弥陀佛完成果位菩提回向，成熟众生一念觉故，众生闻信果德，持佛果德回向愿生西方净土圆满菩提故。
309、明了念佛这一念心都来至阿弥陀佛力，这就是自他不二，念念无量化身，无量化佛，因果同时。身口意虽在勤修三福，心念佛念念不怀疑己善是佛安住，是佛法化，是佛摄受，理事圆融。
310、慎思三界之苦，归心西方之乐。忆佛念佛。
311、以自性来圆满菩提需要修到业尽情空方能圆满是为难。
以心的力量转换法界为一念，需要断无明粗细尘沙惑亦难。
以阿弥陀佛愿力果位回向众生一念，信愿往生西方净土成就菩提是为易。
312、往生——往而不住，生而无生是名往生。彻底明了妄心计量心攀缘心不可得，不在住了，一切时空境都是阿弥陀佛愿回向心，我及我所亦不可得，再无生心了，往生心即南摩阿弥陀佛。
西方别苑释迦常福净土心语