如何训练觉性，走路经行时，脚触地面，觉性随时即缘生觉念。
经行修行也非常重要，一般人经行是为锻炼身体，有目的，身体不好每天为了完成一万步而经行，这样的经行跟修心性没有关系，纯属妄想、娱乐。修行人饭后经行，或者绕佛，礼佛，朝圣，扫地等等，都属在经行中，一定要知道自己身体四肢在行动，特别是脚在触到地，手触到物时，这触与心念同体，如同上说的，睡觉时知呼吸出入之冷热。
专心念佛时也一样，不要考虑数字多少，要觉知心佛在念是同时，不是有我在念佛，是心佛不二的念。呼吸也一样，你不要去数息，也不要去照顾故意呼长呼短，就变成炼气功大师了，二元对立纯属妄想，跟自性法性都没有一点关系。
觉性是具照寂，“能”本来就是佛性作用，“能”寂，照了万物皆“空”。念佛是一体的，没有能所，只是佛性在寂照作用，“念佛”本体是不可思议，寂照双运中，你虽然不知道，当下念佛是不可思议，只是我们没有悟到念佛第一义，包括生活第一义。
一开口念佛，就是佛性寂照法性，双寂双照。你一呼一吸的过程，亦是心念同时，亦是无独心可得，无独念可得，缘起而已。无念无心即入大空。不要取心，也不要取念，也不离心念，念佛还是念佛，呼吸还是呼吸，唯假名假相，悟之本体，难思议故。
如何训练觉性，走路经行时，脚触地面的时候，觉性随时即缘生觉念，知触是硬是软，脚心落地知重知轻，觉念非常清楚。脚触地很轻，但是你自己心很细时，还能感觉到落地很重，如阿罗汉能听极小极小的针落地声音，如同雷鸣。如头发掉下去声音你都能感觉到时，世界将与你成为一体时，心将是非心，世界将非世界了。
一般俗人听到声音就有对立，有对立就有无明。如果越走越粗，对立就越强，越走越轻，心与世界就回归本来净体。平时各方面多经行训练专一，经行到没有经行的心可得，唯是大千一体性，我将无我，法界大同。身体刚在经行时是用脚经行，一段时间观察后，只有身体在走，再后来发现唯心在领着经行，最后根尘脱落，身心世界无人无我，如幻如化。你有这样的训练方法，修行也只是个减法，越减越少，达至心与法界吻合无缝隙，即是实相。
我们修行要通过经行方便，我刚刚绕佛时，首先我已明了道理，知道一声念佛号的本体即是全是自性，现在开始经行念佛，一步一步，一声一声，都是缘起同生觉念，步步都知道脚在落步起步，声声都知道念在一声一声，无我无人，无众生无寿者，无法无非法。明明了了，清清楚楚的一步一佛号。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之四