若你至诚一心的求愿，佛菩萨种种方便就一定会现前感应道交。世尊我一心就是顶礼，顶礼不一定是礼敬，有人礼拜只是为了煅炼身体，记住，有所求的心并不是恭敬心，所以礼敬不是一定都要拜佛，一心即可。世尊我一心叫做恭敬，一心就是至诚的心。如果你不修一心，你的心就不虔诚，不至诚，那么你的心就是散乱的。你的世界跟你就会对立，对立就产生无明，有了无明就有分别，有了分别就有执着，然后就是烦恼丛生。
释迦牟尼佛为什么要赞说阿弥陀佛呢？世间佛陀是公认世间第一，佛陀及教法在我们心目中是最高、最无上、最圆满的。佛陀所做的事情，我们应当去学习，效仿。皈依三宝的人首先对自己信仰是要具备无上信心 我们应该对佛陀毫无怀疑的升起无上恭敬。
如果你对佛陀怀疑的话那你还能得到什么？因为我们是三宝弟子，对佛陀及教法不能有一点点怀疑，佛陀赞说阿弥陀佛，我应该用至诚恭敬心来接受，来思维阿弥陀佛。世出世间一切法究竟来说，佛为究竟，在学习阿弥陀佛过程中，当然也有很多次第。所谓的次第，比例讲求忏悔心，修感恩心，修出离心，菩提心，慢慢的，再修般若空性，对自性，因果，实相深信不疑，乃至达到至诚一心修习体验证悟。
如果一个人对实相，对解脱不感兴趣，是因为心有业障障碍着，修行还得要看他有没有如来善根，和如来福德，若福报和善根不足会远离佛法，乃至趣向善意的念头都不会有，没有福德的人，善知识也会永离他。所以善根不足，他会远离善法善行。福报不够，他遇不到珍贵的般若智慧及善知识，更遇不到正知正见的法，和正知正见的人。
没有善根，有福报也没用，会法听不懂，如同我寺院猫狗有福报居在寺院，确听不懂无上佛法。有善根，没有福报也不行，有心闻法却遇不到善知识，遇不到正法。所以，我们要福慧双修，在世间中，在寺庙里，一定要珍惜修福修慧自利利他的菩提心，无量劫中修福修慧，开悟成佛却只是一念顷间，你对善根福德不成熟之前，要修福修慧，这需要修行相当长的时间，在三世因果中常亲近善知识，在法界功德中广做福田，不断的从小小事做起，打扫卫生干杂事等等，等把你虔诚心修的非常柔软，福德善根资粮聚集，悟道只是瞬间的事情。
有时候如果你的福报不够，善根又不够，至诚心没修出来，一身的业障，乃贡高我慢，对佛法淡薄，毫无出离心菩提心，若我把如来珍贵的妙法传授给你，你可能内心反而讥讽嘲笑，那就等于把毒药给你吃了，你听到妙法却一点佛法的味道都没有，这都是你没有修因地上资粮，福德善根都不够，因为你没有至诚心，忏悔心，你对善知识对佛陀的教法，毫无所求，更没有生起珍贵的感觉，所以你对如来传承的佛法，怎么会尊重承受呢？我讲再妙的佛法，惊动不了你的善根，对你而言也只是耳边风。因此大家要不断的亲近师父，来修忏悔心、修感恩心、修求法的心，如果你这三心具足了，珍贵的法在你面前，你一定会非常认真接受听闻观察修行。
假如你平时从来没有修过忏悔法，从来没有修过感恩的法，说明你根本就没有任何求法的心愿。所以二十年前我就在小念佛墙上贴着求法偈子供大家求愿。
南无阿弥陀佛，愿我获得无上智慧心
南无阿弥陀佛，愿我获得无量清净心
南无阿弥陀佛，愿我获得无量大悲心
南无阿弥陀佛，愿我摄授一切众生心
南无阿弥陀佛，愿我忏悔三世一切障
南无阿弥陀佛，愿我具足如来大威德
南无阿弥陀佛，愿我成就无上菩提心
………这些就叫做求法资粮
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之十六