真信阿弥陀佛的人是不可思议解脱人，自在，安心，快乐，分享如果你明了了阿弥陀佛，明了了十方诸佛和菩萨，那么你在这个世界是非常安心快乐，解脱自在。
你为了那微不足道的一念妄念，每天上下奔波，四去寻找，绞心脑力，搅来搅去，每天伪装自己，弄得调皮快乐的样子，每天每天心里过着紧张的生活，你的自尊，面子，感情，喜哀悲乐，每天每天心在得得失失，迷迷幻幻，每天都用尽心机，胡思乱想，假装冷淡，内心狂热，一切的一切都要为了满足虚伪妄想执念。放不下，拿不起，自己跟自己过不去，想想每个人若不学佛求解脱其实挺可怜可悲，假若明了一切世间法无常不实，假若明了现此心毕竟不可得，假若明了世间假相只是抲南一梦，假若明了世间只是唯心现量，无我人众生寿者，假若你明了了阿弥陀佛，明了了十方诸佛和菩萨之事，如上你若能随其知一，你应该在这个世界是非常安心，非常快乐的人。
所以，我常常讲，人要有志气求永恒真理不惜生命。人要有骨气不被世间名利色所挼协。人要简单把自己不要搞得太复杂。人不要总天纠结过去想不开情结，学会删除清空自己到零的位置。学会认命，真实的接收自己，对待自己。真诚对待当下一切，深信真爱是跟佛心是相应的。无怨无悔的付出，虽好心可能没有好报，当我并不求回报。奉献自己，把自己变成每个人的心上人，每个人都是家人，心上人。忠诚自己的诺言，犹如一言九鼎。热情生命，欢喜生命，爱护生命，如爱自己的生命。
如果你了解了释迦牟尼佛的往昔愿力，佛陀因地上的修行。我们看《本生经》释迦牟尼佛因地，那种认真、单纯、真实的求道，那种奉献、忠诚，热情的发菩提心，那种坚强不屈，忍辱负重，不懈追求真理的情操，那种舍得自己的身口意，供养如来，来为了利益众生，为培养众生的善根。为培养众生的菩提心。你我现前的一点善根福德因缘都是佛陀无量劫中难行能行，难忍能忍中所培养出来的。
金刚经里讲如来善护念，善咐嘱，护念咐嘱什么呢？善护念就是护念我们的善根而已，善咐嘱什么？咐属我们的菩提心而已，现在我们皈依的善根福德因缘，及我们发菩提心求往生西方极乐世界的一念，都是释迦牟尼佛及菩萨们往昔无始以来舍生命不息，前仆后继的护念而来的，所以我们点点滴滴的善根福德因缘，我们因当珍惜啊。现前身口意根尘宇宙空间本体，都是如来本体摄护众生方便示现，佛陀时刻都在护念你的善根，劝我们发菩提心，虽然我们不知道，如来藏海中十方觉醒者，从来就没有停止过利益众生之事。
但是呢，世间的我们就是这么恶性循环，有了身口意门前广显一切法界，而不愿求道开悟，本可就地回归极乐净土，可是妄心狂动，无明分别执着现形，还在强烈对立，继续贪婪成性。
今天我们往昔善根成熟，求无上菩萨，又顺从佛法，晓得了活在世上就是为了一场修行，活着就是为了悟道因缘，活着就是为了追求真理，活着就是为了菩提心，活着就是为了成佛这件事情。
现在知道了所有的事情都是为一件事，了脱生死，发菩提心。赚点钱为了活着，活着就是为了菩提心，为了成佛。虽养儿子当愿世世代代相承信仰佛法，求无上菩提心，永不忘失菩提心。虽有不如你意愿，但有个愿望也是不错的。
传宗接代干什么？不要把鲜花插在名利场上，而要插在解脱道上，如果没有佛法，没有信仰，不了解菩提心，就像外面的鲜花，花开花落，到最后变成泥土，什么都不是。不如现前叫家人皈依三宝，发动他们的善根和发起菩提心，跟解脱道也有个预约。
人活在世上，除了这件事情之外，实在没有任何一件事情值得我们那么拼命，乃至搭上生命。因为世间只是一瞬间错觉，是一场梦境，什么都不是你的。老公、妻子、儿女，名望、钱财、恨爱等等，全部都是虚妄，连你的身体念念迁移，都不是你的，还有哪一样东西是你的呢？值得你那么留恋忘返呢？
你还天天在家里没事就自生忧患，自找烦恼，我们学会要修减法，不要修加法，对家里很多事情一定学会淡薄六根，你可以随顺这个社会，家里，发心种善，尽量的做一些义工，对自己负责。到寺院做义工者，不失时机常求善知识开示佛法，不要因为做义工做善事而生嫉妒心，烦恼心，寺院是求法修法所在地，千万别造口业，我们要把无常当作第一师父，把忍辱放在首要位置，尽量的少跟人挣论，在家里有了佛法庄严了身心，应该是与世人不一样，就不会一天到晚的吵架，搬嘴了，有了佛法就一定会包容，什么都会忍了，不要跟以前那样，这个看不惯，那个看不惯，我们要学大丈夫，要发愿从烦恼中解脱出来，闻思佛法后，要知道自己这一生是为了解脱而来到世间的。
所以经典上讲，真信阿弥陀佛者，是为天道中来，真信阿弥陀佛者，是因地有大智慧，真信阿弥陀佛者，此人为善道中来。所以说，真信阿弥陀佛的人是不可思议解脱人，自在，安心，快乐，分享。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二十九