我到处奔波寻找的佛，就在当下这一念之体。
只要是佛陀示现过的法，我都深信与佛是相应一体的。佛陀的因地道地，就是我们现在所有的善行。
释迦牟尼佛讲的八万四千法，对治众生八万四千心，只要我们在一切法上起对佛的恭敬心相应，修至诚心和恭敬心，就非常重要。我了解以后，再也不追求什么神通，也不再追求什么开悟，我要好好做一个出家人，然后为大家讲阿弥陀佛，讲各种善法，只要是释迦牟尼佛口说过的法都是佛心所现。
释迦牟尼佛说的，我用至诚恭敬心来开显，大家能不能听得懂，能不能领会到，我不去分别，但是我深信这一念心体，与佛无二无别，既然跟佛陀无二无别，就是获得成佛之因。
所以，我出家修行，好好做一个出家人。居士们在家修行，好好做一个在家人，好好守菩萨戒，不管是28条，还是48条，哪怕是一条两条，你都要尽量的去守。你对佛陀的信心越大，理念上通达以后，修行是很快速的成就。
为什么人会造恶业？为什么人会远离佛法？因为他觉得佛陀没有为他带来希望，我们学佛学了半天，佛陀在天边，我在这个地方。你跟佛陀对立太远了，又看不见，所以还是觉得俗家的爸爸妈妈比佛更亲。
你用根尘识净持五戒修十善的时候，乃从地上拿起一根草的实相，都跟佛陀心是一体的，原佛陀根本就没离开过我，一瞬间你就感受到佛陀比父母还要亲，比父母更近，这个时候亲近佛陀就很快速了。
很多人学佛学了半天没有感觉，没想到过佛陀就是当下体性。因为佛陀全身都在诸法上面，你学法就等于亲近佛。佛陀在经典上讲，行我法者是我兄弟与我同坐，讲法的人如果对法上没有相应调整，虽跟人家讲得天花乱坠，因为根本没有至诚恭敬心，虽然到处讲法，但佛陀说，你虽是我的弟子却离我很远，学法如是观照，深信不疑，你持五戒十善跟佛陀微浅微浅的法相应，佛性在一切法中显现，你深信微浅的佛法，佛性功德也在你身边围绕，佛陀的般若舍利，就在这当下一切法性，你亲近挨着它就等于挨着佛身，挨着佛身就挨着你自己的本心。挨到自己的本心，你就跟佛无二。
你时刻中微细观照在当下一切法性，这样修行的话，就是念佛，
亲切就会感动！你就会有至诚心出来，就是你自己一辈子修行，终于找到一点感觉了。
有一个出家人，我在讲法的时候讲，他就跑过来给我搭祖衣，我当时觉得好奇怪。这位出家人说，他终于听懂我讲的话，并感动地给我拜了三拜。也就是说，他找到了佛跟自己心相应的觉受，原来我到处奔波寻找的佛，就在当下这个一念之体。
我把自己的生命、青春、妻子儿女，以及所有的享受全部舍掉，来亲近佛陀，我终于找到一点感觉，原来佛陀在这里，那是何等之感动。正因为如此，你晚上睡觉都应该很开心，走在路上也是非常喜悦的。
这个时候你对佛就有感觉了，你就不会说，刚学佛佛在眼前，学佛三年佛在天边。你走在路上或走在家里，都会感受到佛就在你身边，这个时候你最亲的人，你用生命所要求要见到的人，终于已经见到了，从此以后就很开心。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之三十二