众生修微浅功德，不具足阿弥陀佛一样功德，阿弥陀佛就不成佛，阿弥陀佛于今成佛十劫。
佛经典中一时的成就，就是众生般若的开显，并不是你看到这本白纸黑字，而是如是我闻法界实相，悟入现量真如实性，佛种种方便，只是让我们闻法一念趣入如来藏性，见自性大光明藏，显自心本具智慧神通妙用，而不是要你分别执着，到处打工作力得个什么。所以我们无论是大功德，还是小功德，对佛来讲都是平等的，无量寿经四十四愿中说:闻我名号，发菩提心，修诸功德，具足德本，若不尔者，不取正觉，就是你生活中发起利他的菩提心，修一切点点滴滴善念，不具足跟阿弥陀佛一样的功德，阿弥陀佛就不成佛，阿弥陀佛成佛了，那我建大殿，你在家扫地，只要对阿弥陀佛有了信愿，所作善法皆是平等与阿弥陀佛功德无量圆满。所以你不要以为出家功德很大，在家功德就小，出家在家佛性无二，功德无二，无常无二，缘起无二，真空无二，妙有无二，佛性无二，所以佛在经里面讲，修诸善法，具足德本，而不尔者，不取正觉。修一切善法，不具备佛的功德，阿弥陀佛就不成佛，并没有说做寺庙功德大，在家扫地功德小。功德大小是众生分别心。如果真有大有小，那阿弥陀佛一定还没有圆满，我们也念佛也无往生，事实阿弥陀佛成佛于今十劫。大小善恶分别执着皆是众生心想分别计量阿弥陀佛不可思议愿力，怀疑阿弥陀佛大悲心入众生心想，无量寿经云:怀疑己善，希求佛智，堕入边地疑城，不闻佛法，不知菩萨法事，我说是众生无有智慧，都因怀疑佛智所致。
佛陀给我们净土的安心法，原来做大功德，做小功德都是佛功德是圆满绝对，我所作及随喜功德，这一念所作及随喜功德平等无碍，就是我建了大的寺庙，你随喜合掌，所作及随喜至诚一念恭敬的心，所作及随喜的功德，皆平等绝对无二无别。
如果我出家所作功德，我天天分别取舍，得得失失，而你闻到真实阿弥陀佛在一切众生心想处，所做功德不怀疑是佛所回向，那你比我做的分别功德皆圆满，这是为什么？我建了这么一个大的寺庙，然后好耀名利心就出来了，而你随喜的时候，可能比我做寺庙功德肯定圆满，因为你信心清净真实，我有名利心，我不清净，我还有名利心在里面作怪，所以你是佛心无二的随喜功德，是解脱相。
当然，大家不要误导瞧不起别人不闻佛法，不开般若，不明实相，若无差别相，那来你悟入平等绝对法性无碍，因为一切菩萨在不可思议中，就是为开显你一念随喜的功德。虽然我做这么大的寺院，我了解这个体相让你这一念的随喜功德，我非常的欢喜。在前面讲过因为我们所有的奉献就是希望你这一念善根增长，我们了知佛功德无二，当以现前庄严三宝的功德，就希望佛陀的功德入一切众生心想，所以菩萨所作的广大事业都希望众生的善根相续。然后赋予菩提心，咐属众生的菩提心，成就佛的心。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之五十九